Воспитание и обучение с точки зрения мусульманских мыслителей. Том 2

Иногда он закалывает животное и разделяет его тушу, чтобы изучить строение организма, а порой даёт животному яд или химическое вещество, чтобы изучить его действие[57 - Тарих ал-адаб ал-‘араби. С. 581.].

Джахиз также исследовал жизнь многих насекомых, таких как муравей[58 - ал-Хайван. Т. 3. С. 303; Т. 5. С. 406; Т. 7. С. 36.], термит[59 - Указ. соч. Т. 1. С. 30; Т. 3. С. 371 и 541; Т. 4. С. 34–35; Т. 6. С. 447; Т. 7. С. 45 и 254.], пчела[60 - Указ. соч. Т. 1. С. 19; Т. 3. С. 329; Т. 5. С. 417; Т. 6. С. 313.], и даже писал о возвращении рыб в определённое время года к берегам Басры[61 - Джахиз пишет: «Я удивляюсь стаям птиц и косякам рыб, ведь некоторые из них возвращаются в Тигр Басры из далёких морей в поисках].

Джахиз ближе всех мутакаллимов к естественной философии и учёным-эмпирикам. Шахристани (479–548 г. л.х.) пишет об этом: «Религия Джахиза – та же религия философов. Однако он и его ученики более склоняются к натурфилософам, чем к теософам»[62 - Шахристани, Мухаммад ибн ‘Абд ал-Карим. ал-Милал ва ан-нихал.

Т. 1. С. 89.]. Но всё же Джахиз – мусульманин, и тем самым он отличается от натурфилософов, и это ясно видно в его трудах[63 - См.: ал-Хайван. Т. 3. С. 537; Т. 5. С. 148 и 165; Т. 6. С. 134.].

Среди проведённых Джахизом опытов можно отметить следующий эксперимент. Он посадил в клетку собаку и послал своего повара на базар. Тот купил мясо, вернулся домой, поточил нож и, отрезав мяса, покормил собаку. Так повторялось несколько дней. И когда повар возвращался с базара и начинал точить нож, собака принималась вилять хвостом, показывая, что хочет мяса.

Но что интересно, в другое время, например, ночью, она не реагировала на звук заточки ножа[64 - Указ. соч. Т. 2. С. 120.].

Этот эксперимент напоминает теорию «условного рефлекса» и опыты русского физиолога И.П. Павлова, которые подтвердили справедливость этой теории в начале ХХ века. Примечательно, что Павлов также проводил свои опыты над собаками[65 - Подробнее об опытах Павлова И.П. см.: Lectures on Conditioned Re?ex.

].

Завершим главу о жизни и личности Джахиза словами нашего современника и перейдём к главе о его взглядах на воспитание и образование: «До сих пор в арабской литературе не появилось автора, равного Джахизу, который столетиями пленяет людей своим талантом и обладает литературной властью над их умами»[66 - Дийф, Шауки. ал-‘Аср ал-‘аббаси ас-сани. С. 610.].

пресной воды в это время года, словно они наслаждаются её сладостью после солёности моря». ал-Хайван. Т. 3. С.