Бытие будущего – 2. Сознательное общество

На эту тему в священных писаниях сказано: «Когда прейдёт Спаситель, то он исправит все грехи кроме одного – человеческой глупости». Глупость – это продолжать быть механическим человеком, несмотря ни на что.

Но не следует думать, что от глупости легко избавиться. Она пронизывает всё в человеке. Посредством силы воображения человек формирует в себе личность и ложную личность. Это необходимый этап внутреннего развития до уровня спящего человека нашего мира. В чём он спит? Он спит в своей искусственной, постоянно воображаемой, собственноручно созданной истории о самом себе, мнениях о себе, воображениях, фантазиях, оправданиях и т.

 п. И именно здесь и располагается царство глупости, ведь именно она главным образом и поддерживает такое положение нерушимым. С одной стороны она необходима для того, чтобы человек мог существовать и коммуницировать с окружающим обществом, но с другой стороны именно она и мешает любой его мельчайшей попытки в сторону самоизменения. Глупость оперирует только воображаемым прошлым, и фантазируемым будущим, но всячески старается убежать от объективного настоящего.

Для того, чтобы прийти к состоянию «рождения Свыше», необходимо полностью избавиться от глупости. Ввиду того, что она многослойна и всеобъемлюща, наивно будет полагать, что это разовый процесс. Он длится месяцы и годы активных усилий в занятиях теорией и практикой эзотеризма в правильной эзотерической среде. Каждый из этих вышеупомянутых слоёв находится в состоянии покоя и не проявляется до того момента, пока человек не получит Сознательный толчок, сначала – это толчки извне, а затем он должен научиться давать их себе изнутри.

На первых этапах человек, получивший толчок, становится весёлым, ему кажется, что он понял себя и мир, вся жизнь заиграла новыми красками. Но эти состояния быстро проходят, ведь продолжая получать всё более и более сильные и глубокие толчки, он всё глубже обнаруживает свою слабость, прикрытую ложными самозаслугами, свою несправедливость, прикрытую самооправданиями, свою нелюбовь и псевдодоброту, прикрытые желаниями видеть и мнить себя хорошим человеком и многое другое.

В результате длительных и множественных толчков, пережитых человеком на стадии подготовки к духовному пути, он раскрывает такую глубину своего эгоизма и полное отсутствие в себе духовных качеств, что в нём начинает происходить действительное и подлинное внутреннее разочарование.