На нашем сайте вы можете читать онлайн «Гёте и проблема индивидуальности в культуре эпохи модерна». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Знания и навыки, Учебная и научная литература, Зарубежная образовательная литература. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Гёте и проблема индивидуальности в культуре эпохи модерна

Автор
Дата выхода
13 января 2011
Краткое содержание книги Гёте и проблема индивидуальности в культуре эпохи модерна, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Гёте и проблема индивидуальности в культуре эпохи модерна. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Дирк Кемпер) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Книга Дирка Кемпера, представителя современного культурологического направления в немецком литературоведении, посвящена реконструкции одного из центральных сюжетов в истории европейской культуры – становлению концепции индивидуальности в творческом развитии Гёте, от «Вертера» через «Вильгельма Мейстера» к «Поэзии и правде». Этапы этого становления реализуют, по мысли автора монографии, парадигму самоопределения современной личности, человека модерна. Философия личности у Гете, проблема ее самопознания, ее свободы и суверенитета, условий ее интеграции в господствующую картину мира, принципов ее художественного изображения раскрыта автором монографии на глубоком фоне эстетической и культурфилософской мысли Нового времени. Исследовательский метод Д. Кемпера характеризуется сочетанием традиционной для немецкой науки филологической основательности с новейшими приемами анализа нарративных структур, подчеркнутого внимания к литературно-историческому контексту с широтой философско-антропологического подхода.
Гёте и проблема индивидуальности в культуре эпохи модерна читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Гёте и проблема индивидуальности в культуре эпохи модерна без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
– В дискуссии о прусском религиозном эдикте 1788 года права человека выступают уже в качестве общепринятого аргумента. Ср. Что есть свобода совести? (Was ist Gewissenfreiheit?), S. 18 u. ?.; [Villaume: ] Freim?thige Betrachtungen, S. 31 (Размышления свободомыслящего); Schreiben an den F?rsten von *** (Письмо князю***), S. 8; [Riem.] Ueber Aufkl?rung (О просвещении), S. 7, 8, 34; Apologie des K?niglich-Preu?ischen Religions-Edicts (Апология прусского королевского указа о религии), S.
138
Schlettwein: Rechte der Menschheit, S.
139
Fredersdorff: System des Rechts, S. 153.
140
Само слово употребляется только однажды, в форме косвенной речи, при передаче требований восставших крестьян (Berlichingen: Lebens-Beschreibung, S. 209): «И стало известно, что крестьяне, за ним записанные, пришли с посланием и говорили, что они хотят напомнить, что воюют за свои свободы».
141
Выделено Д. К.
142
G?tz, 1, 3; FA 1, 4; S. 299.
143
Ibid., S. 297.
144
Ibid., S. 298.
145
Ibid., S. 308 f.
146
G?tz II, 6; FA I, 4, S. 320. – В результате этого кризиса Вейслинген полностью переоценивает свою личность, идентифицируя себя с уже раннее принятой противоположной стороной. Он чувствует, что в своей истинной сущности он открыт Гецу (G?tz II, 9; FAI, 4, S.
147
G?tz IV, 5; FAI, 4, S. 367.
148
Ibid., S. 368.
149
Ibid., V, S. 386.
150
Ibid., S. 388.
151
Ibid., S. 386.





