Философия. Современная западная философия

«Классическая» западная (или буржуазная) философия представляла собой прежде всего рационализм как убежденность во всемогуществе человеческого разума, наиболее полным воплощением которого является математика и логика. Речь идет о том, что разум способен проникнуть во все тайны природы и поставить обретенные знания на службу человеку, сделав его таким образом властелином Вселенной. Это была специфически философская форма утверждения новых (буржуазных) общественных отношений. Лозунг «Знание – сила» и стремление подобное знание получить объединяли в тот период философов разных направлений.

Разногласия заключались лишь в представлении о путях реализации этой задачи. Это взгляды Бэкона и Декарта, Спинозы и Локка, Канта и Гегеля.

Западноевропейская и североамериканские философии XX в. питались за счет четырех основных источников.

Во-первых, античная философская классика, прежде всего теория и методология платонизма и аристотелизма.

Во-вторых, базировалась на принципах рационализма и эмпиризма, которые были выработаны в Новое время.

В-третьих, в западной философии получили интенсивное развитие иррационалистические тенденции (Шопенгауэр, Ницше и др.) и позитивистские концепции, сложившиеся в XIX в. (О. Конт, Дж. С. Милль, Г. Спенсер), а также махизм, сложившийся на рубеже веков.

В-четвертых, западная философская мысль XX в. – отражение реалий столетия, включая выдающиеся достижения науки, с одной стороны, и глубокий кризис всей человеческой цивилизации – с другой.

В целом же характерными чертами современной западной философии являются:

1. Плюрализм. Это многочисленные направления, школы, каждая из которых имеет свою проблематику, методы, понятийный аппарат.

Классическая западная философия в целом претендовала на монистичность. Стремилась к целостности и завершенности философской системы. В нашей литературе до недавнего времени плюрализм рассматривался как проявление кризиса современной западной (буржуазной) философии, неспособной выработать общезначимую теоретическую программу и единую мировоззренческую ориентацию.

Ошибочно под плюрализмом понималось, что каждый философ имеет свою философию и, следовательно, количество философских учений определяется количеством философствующих индивидов. Выдающиеся философские системы создаются не ради самовыражения их творцов, а должны отражать самосознание исторической эпохи.