История России. Краткий курс

В них точность и достоверность в изображении событий соседствует с пониманием борьбы за Азов как противостояния православного мира экспансии Крымского ханства и Турецкой империи. В повестях чувствуется влияние казачьего фольклора, сказаний и песен.

Новым явлением в литературе XVII в. стало силлабическое стихосложение. Оно начало распространяться в России во многом благодаря деятельности известного ученого и просветителя Симеона Полоцкого. Он переложил на стихи Псалтырь, а в конце 70-х гг. издал два сборника своих стихов.

В них Полоцкий воспевал русское государство и его правителей. По форме стихи – помпезны, тяжеловесны и вычурны.

Вместе с развитием литературных жанров в России закреплялись и переложения зарубежных работ. Популярной среди населения была «Повесть о Бове королевиче», сказка, в основе которой лежал западноевропейский рыцарский роман. Другим известным произведением стала «Повесть о Еруслане Лазаревиче», прославлявшая подвиги героя-богатыря в поисках любви и славы. Она попала в Россию с Востока через казачью среду.

Ее содержание испытало серьезные переделки и было приспособлено к русским условиям.

Освобождение литературы от религиозного аскетизма нашло свое выражение в стремлении к светскости и обмирщению. Раскрепощение от религии способствовало обращению к мирским вопросам, отображению в литературном творчестве повседневной жизни людей.

В живописи XVII столетия преобладало плоскостное изображение в росписях храмов и иконописи. Иконы стали убираться в оклады из золота, серебра и драгоценных камней.

Техника письма в целом становилась более грубой, происходило и упрощение композиции. Большое внимание уделялось аллегорическому изображению. Реалистические тенденции пробивались с большим трудом. Высшего развития в XVII в. иконопись получила в творчестве С. Ушакова (1626–1686). Наиболее известные его работы – «Спас Нерукотворный», «Троица». Но в отличие от своих предшественников Ушаков стремился к материальному, телесному изображению. Особенно ему удавалась портретная живопись, использование светотени.

Все более реалистичное изображение людей на иконах привело к появлению портретов, называемых в России парсунами. Известны изображения царя Федора Ивановича, М. В. Скопина-Шуйского, царя Федора Алексеевича. К концу века уже были очевидны отход от традиций иконописи, объемная передача перспективы. Русская живопись все больше эволюционировала от церковного к светскому содержанию.