К вопросу о Мировом Правительстве

Свою популярность она получает благодаря введению в оборот реальной документации «граждан мира», а именно выпуск «паспортов гражданина мира», признанный на сегодняшний день в шести государствах. И хотя деятельность организации нельзя назвать реальной политической борьбой, ее вклад в популяризацию идей мирового правительства действительно велик.

На сегодняшний день идеи объединенного человечества можно встретить в работах многих научных деятелей. Однако общественные массы не знакомы с космополитизмом и тем, что он предлагает.

Доминирующий в мире интернационализм возводит политическую жизнь в нескончаемую борьбу националистических и колониалистских стран между собой. Средства массовой информации утопают в омуте конфликтов между государствами и поиске виновных во всех, кроме самих себя и тянут сознание людей за собой.

«К вечному миру» Иммануила Канта. Идея Всемирной Федерации

В 1795 году выдающийся немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, Иммануил Кант (1724—1804) написал трактат «К вечному миру», представленный в форме проекта международного договора.

Мысли, изложенные на фоне укрепления абсолютных монархий Европы и развития дипломатических отношений в противовес войнам, положили начало универсальным и идеалистическим основам международного права.

Главные идеи работы изложены в статьях представленного прелиминарного договора. Можно выделить следующие положения:

– ни один мирный договор не должен считаться таковым, если при его заключении тайно сохраняется основание для будущей войны;

– ни одно самостоятельное государство не должно быть приобретено другим государством ни по наследству, ни в обмен, ни куплей, ни в виде дара;

– постоянные армии должны со временем полностью исчезнуть;

– государственные долги не должны использоваться для внешнеполитических дел;

– ни одно государство не должно насильственно вмешиваться в политическое устройство и правление других государств;

– ни одно государство во время войны с другим не должно прибегать к таким враждебным действиям, которые сделали бы невозможным взаимное доверие в будущем, в мирное время, как например: подсылка убийц, отравителей, нарушение условий капитуляции, подстрекательство к измене в государстве неприятеля и т.

 д.

Таким образом, мы видим гуманный характер демократических суждений Канта. Многие из этих идей лежат в основе современного международного права.