Тайские народы. Языки, народы, миграции, обычаи

В силу этого культура племенных общностей была единой: этническая и социальная специфика культуры у первобытных людей, живущих в различных частях Земли, более или менее совпадали между собой. Постепенно, вожди-жрецы захватывали власть над соплеменниками и постепенно сформировали первое антагонистическое общество – рабовладение, религии сформировавшиеся в период рабовладельческого строя существуют и поныне: иудаизм, буддизм, христианство, ислам. При обращении к вымышленному персонажу – богу используется термин именно рабовладельческого строя – господин (мой господин, господи, господь и другие схожие названия).

Не могут же рабы (а именно так рабы и именуют себя по отношению к своему господину) называть своего хозяина «Ах, ты, мой рабовладелец»! Всё это списано с того рабовладельческого общества, которое и существовало в период зарождения этих религий. Сказки народов мира доносят до нас реально существующие порядки того или иного общества. Например «Сказки тысячи и одной ночи» повествуют о том, как когда-то жестокий и злой царь Шахрияр почти каждый день брал себе новую наложницу, а затем наутро она ему надоедала, и он её убивал, родители прятали своих дочерей от лютого правителя, даже дочь своего визиря (главного сановника) Шахразада была вызвана царём для того, чтобы стать наложницей. Но она оказалась искусной сказительницей и каждую ночь рассказывала правителю сказку, а окончание сказки переносила на следующую ночь. Так она и рассказывала сказки тысячу ночей, почти 3 года, а на тысячу первую ночь, Шахрияр заявил, что убивать Шахразаду не будет и что ни одна девушка на свете не сможет сравниться с ней. Данный текст подтверждает, что в рабовладельческом обществе царь – главный рабовладелец, а все его подданные, включая даже его главного советника, являются по отношению к нему только рабами. Царь может делать со своими рабами все, что ему вздумается. И именно такой рабовладелец-вседержитель, по мнению верующих, и «проживает» на небесах, захотел убил, захотел помиловал, его надо постоянно хвалить, как и земных царей, говоря: «слава богу», «богу слава», «всё по воле бога»! То есть не некий несуществующий субъект создал человека по своему образу и подобию, а сам человек создал в своём воображении несуществующий субъект, чтобы таким образом объяснить окружающий мир, в том числе и существующее рабовладельческое общество.

Однако в эпоху первобытнообщинного строя, по всей вероятности, уже начали формироваться этнические общности различных порядков.