Метафизика целого и части

Метафизика целого и части

Роман Шорин

Метафизика целого и части, излагаемая автором, может быть сформулирована в одном предложении: когда есть части – нет целого, когда есть целое – нет частей. Через призму такого подхода рассматриваются базовые философские вопросы: от смысла жизни до границ познания.Гармония – это то, что созерцают или во что вовлекаются? Сохраняется ли разделение на субъект и объект, когда что-то привлекает наше внимание само по себе? Автор пишет об этом неакадемически, в жанре эссе.

И никакого «птичьего» языка!

Метафизика целого и части

Роман Шорин

© Роман Шорин, 2023

ISBN 978-5-0059-5317-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Часть первая.

Эссе

Чистый интерес и что он означает

Когда нечто привлекает наше внимание, что называется, само по себе, а не применительно к чему-то еще, происходит существенная метаморфоза. Оказывается, что нет того, кто смотрит, и нет того, на что смотрят, а есть целое, есть единство, есть нечто, обладающее полнотой и законченностью (настолько, насколько полнота и законченность есть то, чем можно обладать).

Почему так?

Начнем с того, что, вняв чему-то исключительно ради него самого, мы не занимаемся тем, чем обычно занимаются с объектом своего внимания. Мы не определяем, не измеряем и не оцениваем: все эти операции представляют собой выявление внешней роли чего-либо – того, каково оно применительно к остальному, к другому, к окружающему.

Интересоваться чем-то самим по себе – значит не брать во внимание даже такого, казалось бы, краеугольного вопроса, как «Что оно есть такое?» Даже это – неважно, потому что, по большому счету, чем бы что ни было, оно таково с точки зрения своего положения в окружающем мире, а не само по себе.

Что же происходит в нас заодно с нашей обращенностью к чему-то ради него самого, коль скоро мы не определяем и не оцениваем? Вот именно что ничего! Внутри мы оказываемся пусты – пусты или, лучше сказать, свободны от самих себя.

Мы как бы самоустраняемся, освобождаем от отношений с нами то, что оказалось способным быть самим по себе, по ту сторону сопоставлений и отношений. Внимая чему-то и не преследуя при этом никакой собственной цели, мы предоставляем ему для заполнения собой ту емкость, содержанием которой еще мгновение назад были мы сами.