Ведическая обрядность. Вишну-Пурана (Третья книга)

Он – прибежище тех, кто сведущ в философии санкхьи; из тех, кто приобрел контроль над своими мыслями и страстями. Он невидимый, нетленный Брахма; различные по форме, неизменные по содержанию; главный принцип, самопорожденный; кто, как говорят, освещает пещеры сердца; кто неделим, сияет, нетленен, многообразен. Тому высшему Брахме да будет вечное поклонение.

Та форма Васудевы (Vasudeva), которая едина с высшим духом, то есть Брахмой, и которая, хотя и троична, но идентична, есть владыка, которого те, кто созерцает разнообразие в творении, считают отличным от всех творений.

Он, составленный из Рик, Сауна и Яджур-Вед (Rik, Sauna, Yajur-Vedas), является в то же время их сущностью, так как является душой всех воплощенных духов. Он, отличающийся тем, что состоит из Вед, создает Веды и делит их многими подразделениями на ветви: он автор этих ветвей: он есть те совокупные ветви; ибо он, вечный господин, есть сущность истинного знания [6].

Примечание

1.

 В тексте говорится: «Услышьте от меня рассказ о Вьясах различных манвантар»; но это несовместимо с тем, что следует далее, в котором перечисление ограничивается Вайвасвата-манвантарой.

2. Это имя встречается как имя одного из королей солнечной династии и включено в число лиц царского происхождения, которые упоминаются как авторы гимнов в «Ригведе».

3. Подобный список Вьяс дан в «Курма» и «Вайю». Многие из людей ппоявляются как авторы различных гимнов и молитв в Ведах; и очень возможно, что большая часть, если не все из них, действительно существовали, будучи создателями или учителями веры до того, как был составлен полный ритуал.

4. Святость этого односложного слова, которым обычно начинаются различные части Вед и которое, как его описывает текст, отождествляется с высшим, не поддающимся определению божеством, или Брахма. Так, в «Багавад-гите»: «Повторение Ом, односложного слова, которое есть Брахма, и обращение ко мне в голову» – это не совсем та же идея, которую передает версия Шлегеля: «Monosyllabum mysticum Om pronuntiando, numen adorans, mei memor».

5. Ежедневные молитвы брахмана начинаются с формулы «Ом бхух, бхувах, свар»: «Ом земля, небо, небеса»: это три мистических термина, называемых вьяхрити, и едва ли они менее святы, чем сама пранава. Их эффективность и порядок их повторения перед Гаятри полностью описаны в «Ману».