На нашем сайте вы можете читать онлайн «Теология святого имени». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Теология святого имени

Автор
Дата выхода
07 февраля 2019
Краткое содержание книги Теология святого имени, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Теология святого имени. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Сурендра Мохан дас) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
В различных традициях мудрости особое значение придается повторению и созерцанию имен Бога, которые передают знание о божественной природе и воплощают в себе энергии Бога. В этом издании раскрываются теологические и практические аспекты повторения святых имен на основе Упанишад, Бхагавад-гиты, Пуран и других писаний индуизма, а также текстов учителей, представляющих традицию бенгальского вайшнавизма. Издание для интересующихся религиозной философией, теологией и экспериментальной метафизикой.
Теология святого имени читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Теология святого имени без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
vyajyate eva? vai are’sya mahato bhutasya
nihsvasitam etad yad ?g-vedo yajur-veda?
sama-vedo’tharva?girasa iti? asa? pura?am iti
«Риг-веда, Яджур-веда, Сама-веда, Атхарва-веда, Итихасы и Пураны все проявляется от дыхания Личности Бога». (Madhyandina-sruti).
В «Брихад-араньяке-упанишаде» (4.5.11) подтверждается это: asya mahato bhutasya nisvasitam etad yad ?g-vedo yajur-veda? sama-vedo ’tharva?girasa?, «Подобно тому как из огня, в который подложено сырое топливо, выходят один за другим [клубы] дыма, поистине, так, о [Майтрейи], с дыханием этого великого существа вышли Ригведа, Яджурведа, Самаведа, Атхарва-Ангираса, итихаса, пураны, науки, упанишады, шлоки, сутры, анувьякхьяны, вьякхьяны.
В «Чхандогья-упанишаде» (6.2.2) говорится: tad aik?ata bahusyam – «В начале творения Единый сказал: «Да стану Я многим».
Бхаратийцы считают Веды вечными (санатана) и не сотворенными человеком (апаурушея). Это значит, что они произошли не от человека, а от Всевышнего. В Бхагавад-гите (3.15) говорится: «brahmak?ara-samudbhavam» – «Веды исходят из непогрешимого Господа». В начале творения Господь вложил ведическое знание в сердце Брахмы, а Брахма обучил Нараду. Веды распространились по всему миру через великих мудрецов. Согласно Пуранам, в начале каждого космического цикла, сразу после сотворения Вселенной, Брахма получает Веды.
В «Вайю-самхите» Шива-пураны (1.33—34) говорится:
sa?k?ipya caturo veda?s
caturdha vyabhajat prabhu? |
vyasta-vedataya khyato
veda-vyasa iti sm?ta? ||
pura?am api sa?k?ipta?
caturlak?a-prama?ata? |
adyapy amartya-loke tu
sata-ko?i-pravistaram iti ||
«Сам Господь составил Веду и разделил (vi-as) ее на четыре части.





