Теология святого имени

В различные эпохи люди использовали разные методы и способы духовного развития – жертвоприношения, медитация, молитвенная практика, аскетизм, покаяние, воспевание Бога, прославление Господа, изучение философии, культивирование знания, поклонение в храмах, милосердие. Эти методы зависели от состояния людей и общества.

В Брахма-вайварта-пуране говорится о плачевном состоянии людей в век Кали:

ata? kalau tapo-yoga-vidya-yaj?adika? kriya? |

sa?ga bhavanti na k?ta? kusalair api dehibhi? ||

«Таким образом, в Кали-югу даже самые возвышенные и одаренные обусловленные души не способны как следует совершать аскезу, заниматься йогической медитацией, поклоняться Божествам, проводить жертвоприношения и заниматься прочей сопутствующей этому деятельностью».

[2; ком. к 12.3.52].

В Брахма-вайварта-пуране достаточно много описаний признаков Кали-юги. Например:

vik?unna-mantra-liptas ca

mithya-mantra-pracaraka? |

jati-hinas ca guravo

vayo-hinas ca nindaka? | 48 |

«Гуру отвергнут подлинные мантры и будут учить ложным мантрам.

Они не будут принадлежать к праведным семьям. Они не будут почтительны к возрасту. Они будут оскорблять других».

В Шримад-Бхагаватам (12.3.52) говорится:

k?te yad dhyayato vi??u?

tretaya? yajato makhai? |

dvapare paricaryaya?

kalau tad dhari-kirtanat ||

«Тот же результат, которого в Сатья-югу можно достичь медитацией на Вишну, в Трета-югу – совершением жертвоприношений, а в Двапара-югу – служением лотосным стопам Господа, в Кали-югу обретают те, кто просто воспевают Господа».

Похожий стих встречается в Вишну-пуране (6.2.17), Падма-пуране (Уттара-кханда, 72.25) и Брихан-нарадия-пуране (38.97):

dhyayan k?te yajan yaj?ais

tretaya? dvapare ’rcayan |

yad apnoti tad apnoti

kalau sa?kirtya kesavam ||

«Все, чего в Сатья-югу можно достичь медитацией, в Трета-югу – совершением жертвоприношений, а в Двапара-югу – поклонением, в век Кали достигают просто прославлением имени Господа Кешавы».

Шрила Джива Госвами также цитирует «Чатурмасья-махатмью» из Сканда-пураны:

tatha caivottama? loke

tapa? sri-hari-kirtanam |

kalau yuge vise?e?a

vi??u-prityai samacaret ||

«Таким образом, самая возвышенная аскеза, которую только можно совершить в этом мире, – это повторение имени Господа Шри Хари.

И особенно в век Кали Верховного Господа Вишну легче всего можно удовлетворить, совершая санкиртану». [Цит. по 2; ком. к 12.3.52].

В Шримад-Бхагаватам (6.3.