Нирвана-упанишада. Тайное учение об освобождении

В разных местах «Шатапатха-брахманы» упоминаются восемь или двенадцать Адитьев. Список двенадцати Адитьев: Анша, Арьяман, Бхага, Дакша, Дхатри, Индра, Митра, Рави, Савитар, Сурья, Варуна, Яма.].

vivekarak?a |

18. Различение – его защита[19 - Viveka – различение, проницательность, мудрость, различение между реальным и нереальным, между «я» и «не-я». Шанкара в «Вивекачудамани» всесторонне описывает вивеку и ее важность на пути к освобождению.].

karu?aiva keli? |

19. Сострадание – его развлечение[20 - Keli – игра, отдых, времяпрепровождение, то, что приносит удовольствие.

].

anandamala |

20. Блаженство – гирлянда.

ekantaguhaya? muktasanasukhago??i |

21. Уединенная пещера, поза освобожденного и счастье – его сообщество[21 - Muktasana – это другое название главной из всех асан, сиддхасаны (Хатха-йога прадипика, 1.39). Также «muktasana» относится к тому, кто поднялся с сидения. Go??i – собрание, сообщество; родственники; беседа, диалог.].

akalpitabhik?asi |

22.

Его пища – случайное подаяние[22 - Akalpita, asa?kalpita – не по желанию, не преднамеренно. То есть он получает милостыню в тех домах, которые выбраны им случайно.].

ha?sacara? |

23. Его образ жизни – хамса[23 - Фраза может различно интерпретироваться, например: его ачара (образ жизни) – хамса-санньяса; он странствует как лебедь (у Шредера), он как парамахамса постоянно повторяет аджапа-мантру сохам (у Спрокхоффа). См. также примеч. к сутре 2. Возможен перевод: «Его практика – ««я есть Он»’».

].

sarvabhutantarvarti ha?sa iti pratipadanam |

24. Его поучение: «Брахман (Хамса) в сердце всех существ»[24 - Ha?sa – лебедь, гусь; Атман, Брахман, Вселенская душа; опыт единства; принцип, отождествляемый с Вират, Вишну, Шивой и т. п. Слово «хамса» очень загадочно и имеет множество значений в соответствии с разными контекстами. Хамса указывает на того, кто может отделить недвойственность от двойственности, или метафорически сому от воды, или молоко от воды в смеси воды с молоком.

Слово «хамса» состоит из «хам» (или ахам) и «са» (То), что означает «Я» (есть) «То». В высшем смысле слова это Калахамса (или Парабрахман). Это также творец Брахма, когда у него есть хамса (или лебедь) как средство передвижения, или хамса-вахана. Согласно Шивапуране 2.1.15: « […] лебедь (хамса) имеет возможность неуклонно расти. Он обладает способностью различать реальное и нереальное, как при отделении молока от воды».