Путь к бессмертию. Краткое пособие в вопросах и ответах

Дух–суть всего, что в нас и вне нас,

Реален, но невидим дух.

* * *

"У не-сущего нет бытия,

У сущего нет небытия"

Бхагавадгита [1]

* * *

Как несущественное явно

И тленно как в огне бревно,

Так и всё сущее неявно

И вечно как душа оно!

8. Почему материя субъективна?

Объективным является то, что существует независимо от нашего сознания, а субъективным – всё, что существует только в нашем сознании.

Каждая вещь имеет свою скрытую природу, т. е. сущность, и представляется нам, т.

е. нашему сознанию, в виде некоего явления. Сущность и явление соотносятся как объективное и субъективное понятия. Таким образом, любое явление, т. е. всё, что мы ощущаем нашими органами чувств или фиксируем научными приборами, является субъективным. Вот почему вся материя субъективна. Объективной является лишь духовная природа.

Всё, что видим мы, видимость только одна.

Далеко от поверхности мира до дна.

Полагай несущественным явное в мире,

Ибо тайная сущность вещей – не видна.

Омар Хайям

9. Какова картина материального мира?

Во-первых, материальная природа состоит из грубо-материальных и тонко-материальных объектов. К грубо-материальным относятся все объекты от элементарных частиц до галактик, а к тонко-материальным – ум, эго и интеллект.

Во-вторых, материальная природа характеризуется следующими принципами существования:

– множественность объектов и процессов;

– пространственная ограниченность всех объектов и всей материальной природы в целом;

– временная ограниченность всех объектов и процессов и всей материальной природы в целом;

– абсолютная подвижность, т.

е. изменяемость всех без исключения объектов.

Почему наш мир не вечен?

Потому что он конечен.

Мир конечен? Почему?

Материален – потому!

10. Какова картина духовного мира?

Духовная природа в отличие от материальной является невидимой и трудно представляемой (см. стихотворение «Что есть Истина» в приложении 6).

Одеждой мы скрываем тело,

Как птицы перьями свой пух,

За суетой не видно дела,

Сокрыт материей и Дух!

А потому целесообразно использовать общедоступную аналогию при описании духовной природы.

Во-первых, аналогично дереву, состоящему из корня, ствола и веток, или семьи, включающей отца, мать и детей, духовная природа состоит из Высочайшего духа (корень, отец), Высшего духа (ствол, мать) и Индивидуальных духов (ветки, дети).