На нашем сайте вы можете читать онлайн «Феноменология русской идеи и американской мечты. Россия между Дао и Логосом». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Культурология. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Феноменология русской идеи и американской мечты. Россия между Дао и Логосом

Автор
Жанр
Дата выхода
10 января 2013
Краткое содержание книги Феноменология русской идеи и американской мечты. Россия между Дао и Логосом, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Феноменология русской идеи и американской мечты. Россия между Дао и Логосом. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (С. А. Емельянов) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
В работе исследуются теоретические и практические аспекты русской идеи и американской мечты как двух разновидностей социального идеала и социальной мифологии. Книга может быть интересна философам, экономистам, политологам и «тренерам успеха». Кроме того, она может вызвать определенный резонанс среди широкого круга российских читателей, которые в тяжелой борьбе за существование не потеряли способности размышлять о смысле большой Истории.
Феноменология русской идеи и американской мечты. Россия между Дао и Логосом читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Феноменология русской идеи и американской мечты. Россия между Дао и Логосом без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
8
Отцами и душой стоицизма были Зенон и Эпиктет, а «могильщиком» – Сенека, воспитатель императора Нерона, по приговору которого покончил жизнь самоубийством.
9
Маркс К. Сочинения. Т.З / К. Маркс, Ф. Энгельс, – 2-е изд. – М., 1955. – С. 2.
10
Зеланд В. Трансерфинг реальности. – СПб., 2005. – С. 25.
11
Точный перевод с латыни слова «пролетариат» – бедные размножающиеся. Римляне, в отличие от эллинов, признавали гражданские права не только за «демосом» – полноправными гражданами, но и за лицами, не обладавшими никаким имуществом и от которых обществу была только одна польза: будучи римлянами, они способны были рожать римлян.
12
Маркс К. Сочинения. Т. 40 / К. Маркс, Ф. Энгельс. – 2-е изд. – М., 1975. – С. 590.
13
Там же. – С. 591.
14
Там же. – С. 592.
15
Goodwin R. The American Codition. – New York, 1974. – P. 18.
16
См.: Лобок A.M. Подсознательный Маркс.
17
На Куликовом поле русский народ осознал свое единство. Л.Н. Гумилев отмечал: «На Куликово поле пришли москвичи, суздальцы, владимирцы, а вернулись с Куликова поля русские».
18
Послания старца Филофея // Памятники литературы Древней Руси. Конец XV – первая половина XVI в. М., 1984. – С. 441.
19
Цит. по: Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа. – М.,1997. – С. 119.
20
В поздние свои годы «великий печальник земли русской» все же признавал: «Деньги – это отчеканенная свобода».
21
Киреевский И.В. Критика и эстетика. – М.,1979. – С. 271.
22
Цит. по: Гулыга А.В. Русская идея и ее творцы. – М., 1995. – С. 12.
23
Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени. – М., 1997. – С. 22-33.
24
Стихийно самоутверждающийся титанизм Италии и протестантский дух северной Европы объединяет идея индивидуальной ответственности за свою личность, осознание ее пластичности, возможности взглянуть на нее как проект.





