Всемирная волновая история от 3762 г. до н. э. по 1599 г.

Феодосию наследовал на западе сын Гонорий, но он не сумел защитить свои владения от удара визиготов. После смерти Феодосия их возглавил Аларих, в 401 – 402 году ему не удалось захватить Рим, но он это сделал в 410 году – 24 августа Рим был разграблен. Гонорий с императорским двором был в Равенне. Если добавить сюда весь список племен, наводнивших империю с 402 года – вандалы, аланы, свевы, саксы и т. п. – масштаб крушения Рима открывается в полной мере. Появились гунны, и все что с ними связано. Время философии уходило – надвинулось мрачное время грубой силы и жестокости.

400 г.

17 октября 415 г. Палестина: де-факто римлянами ликвидирована еврейская автономия

17 октября 415 г. был издан указ императоров Гонория и Феодосия II, которым раббан Гамлиэль VI был смещен с поста наси. Титул наси принадлежал председателю Синедриона, и он признавался римлянами как фактический глава еврейской общины Палестины. Смещение Гамлиэля VI ликвидировало институту наси, и надолго лишило евреев своей государственности.

19 июля 418 г. природа: полное солнечное затмение над Иерусалимом

По А. Муравьев «История Иерусалима», СПБ, тип. III отд. ЕИВ канц., 1844:

«Страшные знамения исполнили в то время ужасом всю Палестину: 19 июля 418 года, в яркий полдень, солнце затмилось до такой степени, что звезды появились на небе, и необыкновенная засуха распространила смерть между людьми и скотом; странный свет, в виде кометы, показался в небе в час затмения, и продолжался в течении четыре месяцев.

»

18 мая 431 г. Италия: умер Павлин Милостивый – писатель и автор обрядов

18 мая 431 г. умер Павлин Милостивый – духовный писатель и автор обрядов.

Б и Е:

«Павлин Милостивый – духовный писатель (353—431), сын сенатора, учился вместе с императором у знаменитого Авзония, был сенатором, затем консулом и правителем Кампании. Потеряв единственное дитя, П., вместе с женой, предался строгому аскетизму, а в 389 г. удалился в Испанию, где принял священство; с 409 г.

был епископом ноланским; находился в дружеских отношениях с св. Амвросием, Августином, Иеронимом, Мартином Турским, Пелагием. От него сохранились 32 гимна и 50 писем к разным лицам (о промысле, о повреждении человеческой природы, о ходатайстве святых перед Богом за мир, о молитве за умерших, об иконопочитании и др.), интересных, между прочим, по деталям из тогдашнего гражданского и церковного быта. Некоторые приписывают ему введение колоколов при богослужении.