Новая религия

Где найти столько высокодуховных священников? Священники – такие же люди, как и все остальные. Каждый из них развит по-разному. Церковь понимает это. Что же она делает и как решает данный вопрос? Достаточно просто. Устанавливается некий среднеобязательный уровень проникновения в Божественную Истину. Так сказать, духовно-религиозный ликбез на основании других правил – канона. Правила эти неизменны. Изменения могут вноситься только на общих собраниях церковных предприятий, в христианстве называемых синодами и соборами.

То есть, в качестве необходимого и по мнению отцов церкви – достаточного уровня, устанавливается некая духовная планка. Истина общего пользования. Необходимая, с одной стороны для знания священником, с другой – обязательная для верующего. Уровень этого духовно-религиозного лексического минимума определяется системой церковного катехизического образования. Что получается в результате? А получается вот что. С одной стороны находится священник, которому совершенно не обязательно знать и понимать глубины собственной веры, с другой – прихожанин, который должен следовать определенным правилам. То есть, и тот и другой, вместо того чтобы встретиться и поговорить по душам о Боге, думают только об одном: как бы ни нарушить тех правил, которые установлены не ими, и которые нужно исполнять, независимо от степени их осознания и внутреннего с ними согласия. Как вы думаете, может ли настоящая вера не то что жить, а хотя бы родиться в таких условиях? И это, заметьте, спокойный, среднестатистический пример. С максимальным, так сказать, допуском. Мы допустили, что священник добросовестный, честный, порядочный, но немного не знающий истинных глубин своей веры в силу недостаточности собственного духовного опыта. Мы также приняли, что прихожанин – спокойный, уравновешенный, послушный человек, находящийся в душевном равновесии, осознавший необходимость обретения настоящей веры и в таком состоянии пришедший в церковь. Даже при не очень внимательном рассмотрении становится ясно – простая, средневзятая модель "священник-прихожанин" уже приближается к идеальной, а значит – к недостижимой. Что же говорить об остальных возможных случаях? Если вспомнить или представить в каком состоянии человек приходит в церковь в первый раз, если подумать о том, что может привести в церковь, становится очевидно – эта модель не работает. Горе, утрата, отчаяние, боль, разочарование в жизни, тяжкая болезнь – вот, что обычно заставляет простого человека искать спасения в храме.