Обществознание без паники

Человек отдыхает и развлекается, потребляя результаты культурной деятельности (развлекательная или компенсаторная функция).

5. Является признаком для объединения или противостояния индивидов (интегративная и дезинтегративная функция)

6. Позволяет сохранять и передавать знания от поколения к поколению (функция трансляции социального опыта)

7. Позволяет накапливать знания о мире (познавательная функция)

8. При помощи культуры общество дает все явлениям и объекта названия и описания (знаковая функция)

9.

Обеспечивает общение людей друг с другом (коммуникативная функция)

Материальная и духовная культура

В обычном словоупотреблении мы говорим о культуре прежде всего как о духовной культуре (театр, кино, музыка, художественное искусство, религия, мораль, образование и наука).

Материальная культура – уровень развития техники, транспорта, средств связи, характером жилищ и т. п.

3.2. Мировоззрение

Популярность темы по статистике: 20%

Соответствие кодификатору ФИПИ: 1.

2

Мировоззрение – целостное представление о природе, обществе, человеке, находящее выражение в системе ценностей и идеалов личности, социальной группы, общества.

Этапы формирования мировоззрения:

1. Мироощущение – чувственный, эмоциональный, «лоскутный» образ мира.

2. Мировосприятие – чувственный, соединенный образ мира. Мироощущение в его целостности.

3. Миропонимание – рациональное объяснение мира.

Структура мировоззрения:

1. Знания

2. Духовные ценности

3. Идеалы

4. Убеждения

5. Идеи

6. Принципы

Пути формирования мировоззрения:

1. Стихийный – на основе обыденного опыта, под влиянием окружающей жизни;

2. Осознанный – посредством целенаправленной рациональной деятельности, направленной на понимание окружающего мира.

Виды мировоззрения:

1. Обыденное – основано на личном опыте или общественном мнении, связано с повседневной деятельностью.

Оно конкретно, доступно, просто, дает четкие и понятные ответы на повседневные вопросы.

2. Мифологическое – является древнейшей формой мировоззрения и жизненной ориентации человека. В мифе человек не выделяет себя из окружающего мира природы. Имеет не познавательный, а практический характер – объяснить окружающий мир и место человека в нем, в эпоху, когда еще нет религии, философии и науки.

3.