Дороги души. Мирские жители

Но эти поступки в основном касались его самого. Так прожил он всю жизнь, многие годы, накопив кучу соответствующих деяний. Как неблагое следствие своих поступков – он понесет соответствующее наказание, но, скорее всего, оно будет относительно небольшим. Потому что он разрушал одну единственную душу – свою. Его поступки не вносили дисгармонию в другие души. В крайнем случае, это могло произойти спонтанно и то лишь с ближайшим окружением. Он истощал свет в себе, но не истощал его в других прямыми действиями. Да, такого истощения света может быть достаточно для наказания адом.

Но истощение света в других – гораздо опаснее!

Такой человек – он решил сделать, скажем, спектакль. И спектакль так показывал сюжет, так показывал философские связи и бытие – что склонял зрителей к худшим состояниям души. Получается, что этот человек, его действия привели к тому, что много сотен душ испытали порочное влияние, а значит мера общего вреда – весьма велика.

Конечно, есть высшая гармония и справедливость: все-таки смотревшие спектакль – в этом была и их собственная воля, и их собственное стремление, – но и у создавшего спектакль такое стремление тоже ведь было! На эту тему есть известная притча: умер разбойник, умер и поэт, который писал стихи, призывавшие к неблагому.

Оба попали в ад. Под разбойником горел большой костер, а под поэтом маленький огонек. Скоро под разбойником огонь потух, а под поэтом разгорался все больше: стихи и после его смерти продолжали развращать людей.

Такой процесс можно назвать истощением света, ведь здесь не было прицельного акцента на процессах, сродственных адским созданиям.

А были действия, которые значительно повредили высшим слоям бытия! Здесь уместно упомянуть об описанном выше случае воровства у прохожего: если кто-то совершил пусть даже внешне не особо разрушительное действие, но по отношению к чрезвычайно гармоничной личности – скажем, к пророку – то истощение, отрицание света может быть таково, что низвергнет совершившего в ад. И не то что ограбить такого пророка, Божьего человека, а даже недовольно глянуть, вознесшись над ним сердцем – может иметь очень серьезные последствия.

В буддизме есть упоминание о причинах попадания в самый худший ад, из-за «отрицаний корней благого». Думаю, это такое действие, которое не просто истощает свет, а и препятствует благим начинаниям. Например – политик, который поддерживает негодяев и ущемляет праведников. Тогда из-за него многие могут решить, будто лучше и выгоднее идти по неблагому пути.