Медицинские учреждения в архитектуре Центральной Азии Средних веков

Книга является плодом совместных исследований двух авторов, где очень трудно отделить вклад каждою в написании отдельных глав. И всё-таки следует отметить, что доктор исторических наук, профессор А.К.Мирбабаев долгое время занимается вопросами медицинской службы в историко-культурологическом плане, поэтому первая глава, в основном, принадлежит его перу. Бывшая аспирантка А.К.Мирбабаева, ныне кандидат архитектуры Саодат Мукимова в русле своих научных интересов занимается проблемами истории зодчества общественных сооружений Центральной Азии, в том числе лечебно- гигиенических и профилактических учреждений исламского мира.

Поэтому она во второй главе книги проанализировала архитектуру названных медицинских учреждений. Ей также написаны введение и заключение, а также подготовлено иллюстративное сопровождение.

Работа, в целом, не претендует на освещение всех вопросов архитектуры лечебных учреждений, а лишь освещает их в порядке постановки проблемы. Впереди авторов ждут новые и более глубокие исследования.

ГЛАВА ПЕРВАЯ

МЕДИЦИНСКАЯ СЛУЖБА В СИСТЕМЕ ДРЕВНЕГО ГОРОДА БЛИЖНЕГО И СРЕДНЕГО ВОСТОКА

История медицинской службы на Востоке уходит в глубь веков. Она, зародившись на самой заре человеческого коллектива, с тех пор выполняет благородную и гуманную миссию, спасая людей от гибели и вылечивая их от многих недугов. На Востоке в древности и средние века госпитали именовались словом «бемористан».

Они одновременно служили больницами и приютами для бедняков. Здесь же готовили молодых врачей.

Бемористаны-госпитали, как самостоятельные центры стационарной медицинской помощи, наряду с аптеками-дорухона являлись важными элементами облика восточного города.

В «Шахнаме» Фирдоуси говорится, что иранские народы приобщились к врачеванию и вылечиванию от недугов со времен легендарного Джамшида

. В Авесте упоминается ангел по имени Ирмон, или Айрайман, который якобы по поручению верховного божества Ахура Мазды, приходит на помощь к больным, доставляя им лекарства и лечебные травы.

У иранских народов начало медицинской теории и экспериментальной медицины берет свое начало от Авесты. Она различает, в основном, три способа лечения: лечение ножом (хирургия), лечение травами (терапия), а также лечение словами, т. е. методом заклинания

. К магии и заклинанию древние лекари прибегали очень часто.