Счастье вне концепций. Руководство по медитации шаматха

Иными словами, для того чтобы практиковать эту медитацию, не нужно следовать каким-либо ритуалам традиции – техника эффективна сама по себе. А кроме того, она чрезвычайно полезна и даже необходима, особенно сегодня, в условиях колоссальной ментальной и психической нагрузки, которую накладывает на нас информационная эра: медитация наполняет жизненной энергией, снимает стресс и умственное напряжение, оказывает расслабляющее воздействие на тело, что способствует исцелению и продлевает жизнь.

Шаматха развивает внимательность, обостряет осознанность, расширяет сознание, ведёт к раскрытию интеллектуального, творческого и духовного потенциала. Регулярная практика самым благотворным образом влияет на психологическое здоровье человека, так как превосходно справляется с деструктивными эмоциями и стрессами. И самое главное, шаматха позволяет познать природу ума. Это самое восхитительное состояние, потому что оно даёт ощущение истинного счастья.

Данное практическое руководство адресовано как начинающим, так и тем, кто желает усовершенствовать уже имеющиеся навыки медитации до стойкого и ощутимого результата.

Материал пособия будет излагаться с точки зрения обывателя, не вошедшего в буддизм и не изучавшего буддийскую философию, то есть на языке, доступном и понятном широкому кругу.

Введение

Мой опыт. Что я постигла

Подход к медитации, описанный в данном руководстве, можно назвать интуитивным, спонтанным, в отличие от аналитического интеллектуального подхода, когда мы следуем наставлениям гуру.

Как пишет досточтимый Калу Ринпоче в книге «Самоцветное украшение разнообразных устных наставлений, которые послужат всем и каждому надлежащим образом»:

«мы периодически получаем учения от гуру, после чего идём домой и работаем с ними. Мы размышляем над тем, что нам было дано; мы сравниваем это с нашим собственным опытом, чтобы подтвердить его либо увидеть его необоснованность; мы рассекаем или анализируем наш опыт, пытаясь на понятийном, концептуальном уровне открыть истинность того, чему нас научили.

Такой процесс принесёт много пользы, но он не даст предельного, окончательного результата – подлинного переживания природы самого ума. Для этого требуется второй, более интуитивный подход, при котором природа ума созерцается, но не исследуется».