История государственного управления в России

В европейской науке эта идея с наибольшей полнотой реализована историками-экзистенциалистами из знаменитой школы Анналов. «Настоящий же историк, – считал Марк Блок, – похож на сказочного людоеда. Где пахнет человечиной, там, он знает, его ждет добыча»[5 - Марк Блок. Апология истории или ремесло историка. – М.: Наука, 1986. – С. 18.]. Другой лидер школы Анналов, Люсьен Февр, настаивал на том, что «история – наука о человеке, о прошлом человечества, а не о вещах и явлениях», что «существует только одна история – история Человека, и это история в самом широком смысле слова»[6 - Люсьен Февр.

Бои за историю. – М.: Наука, 1991. – С. 19.]. С ними солидарен британский философ и историк Р. Дж. Коллингвуд, считавший историю наукой о res gestae[7 - События, деяния (лат.).] людей в прошлом[8 - Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография. – М.: Наука, 1980. – С. 13.].

Однако, в приведенных высказываниях еще не содержится определения предмета науки истории. Таких определений великое множество.

На наш взгляд, наиболее совершенное определение предложил великий русский историк В.О.Ключевский: «Предмет истории – то в прошедшем, что не проходит, как наследство, урок, неконченый процесс, как вечный закон».

История – это память настоящего о прошлом. Она играет в жизни общества ту же роль, что и память в жизни отдельного человека. Человек, лишенный памяти, не может отождествлять себя с окружающей обстановкой и не способен к осмысленной деятельности.

Древние римляне выразили это в чеканной формуле: Historia est magistra vitae[9 - История – наставница жизни (лат.).].

Совершенно особую по важности роль история играет в деятельности людей, занимающихся государственным управлением. Еще византийский историк X века Лев Диакон писал: «Если и имеется какое-либо из благ, приносящих пользу в жизни, то во всяком случае не меньше, а больше всего оказывает нам услуги, является необходимой и полезной история. Она вскрывает разнообразные и многоразличные деяния, которые возникают и естественным порядком, под влиянием времени и обстоятельств, и в особенности по произвольному решению лиц, занимающихся государственными делами, и учит людей одно одобрять и ставить себе в качестве образца, другого же гнушаться и избегать, чтобы не осталось в неизвестности и проводилось в жизнь все полезное и ценное и чтобы никто не делал попыток ввергнуть себя в ужасные и вредные начинания.