От дам-патронесс до женотделовок. История женского движения России

Не пора ли же занять своим трудом то положение в обществе, которого они достойны?[47 - Вернадская М. Н. Женский труд // Экономический указатель. 1858. № 60. С. 98–102.]

Для людей XIX века – участниц и свидетелей становления женского движения – оно мыслилось как решение усилиями женщин «женского вопроса», что соединяло эти понятия воедино. Так, одна из пионерок движения А. П. Философова в начале ХX века ставила в один ряд, исходя из логики решения «женского вопроса», не только понятия «женский вопрос» и «женское движение», но и «феминизм».

Она писала:

Так называемое женское дело, женское движение, женский вопрос и феминизм встречают у нас до сих пор очень часто недоразумения <…> Но наряду с этим женский вопрос есть вопрос о сотрудничестве женщин с мужчинами в деле развития <…> культуры[48 - Философова А. П. Женский вопрос в России // Первый женский календарь. СПб., 1912. С. 43.].

Так рассуждали и другие участницы движения[49 - См.: Щепкина Е. Н.

Из истории женской личности в России: Лекции и статьи. СПб., 1914.].

Что есть женское движение – вопрос теоретического порядка, но он имел практическую значимость и потому осмысливался и разрабатывался участницами женского движения и учеными того времени.

В целом движение понималось как некие целенаправленные действия женщин, самостоятельно организовавшихся в разного рода общества, для решения «женского вопроса», то есть экономических, политических и культурных проблем женщин.

Смысловое ударение ставилось на самостоятельности, «самочинности», по выражению историка А. А. Корнилова[50 - Корнилов А. А. Курс истории России XIX века. М., 1993. С. 306.], женских инициатив и организаций. Известная деятельница женского движения А. Н. Шабанова определяла женское движение как «инициативную деятельность женщин по самоорганизации в общества, союзы и клубы для борьбы за свои права»[51 - Шабанова А. Н. Очерк женского движения в России.

СПб., 1912. С. 15.]. Другая деятельница российского движения, Е. Н. Щепкина, под движением понимала многообразие женских организаций, созданных женщинами для «расширения своих прав на образование, на труд, на большие заработки, на получение права голоса в местном самоуправлении и при выборе депутатов в палаты народных представителей»[52 - Щепкина Е. Н. Женское движение в годы Французской революции. Пг., 1921. С. 14–15.]. Известный социолог В. М.