Интроспекция «Я»

В результате анализа предмета мы выявляем новые аспекты и характеристики предмета, и образ данного человека для нас меняется. Человек – противоречивое существо, и в нас постоянно проявляется преодоление некоторых, свойственных только человеку преград. Мыслительный механизм противоречия. С одной стороны, в нас есть некое общее, объединяющее всех людей – природа человека. Но каждый человек есть так же противоположность общим критериям. В нем проявляется индивидуальность, которая противопоставляет себя миру. И в этой внутренней противоречивости и влияющего на нас внешних факторов формируется человек.

В этом сознательном акте проявляются следующие критерии.

Самосознание, которая выражает равенство объекта или предмета самому себе. Это означает: если я себя осознаю, то я осознаю себя в любой момент своей жизни. Различие – неравенство объекта самому себе. Да, я осознаю себя в любой момент жизни, но я развиваюсь, я меняюсь. Противоречие как взаимоотрицание проявляется как внутри, так и вне меня. В жизни мы стремимся подстраиваться под других, и при этом мы часто пытаемся стать другими, отрицая себя как индивида, становясь продуктом общества.

С другой стороны, мы стремимся к своему собственному «Я» бунтуя против абсурдности собственного существования. Но надо так же понимать, что человек создает некие артефакты бытия, которые также влияют на него и одновременно имеют человеческие характеристики и соответственно не подаются логики. Так же и общество. это не логический, а органический процесс.

Последний мировоззренческий переворот совершил Альберт Эйнштейн (теория относительности).

Открыв эту теорию, он лишил природу рационализации. Именно человек эти законы формирует через собственное мышление. Если мы рассмотрим данную позицию, то придём к выводу, что жизнь – это релятивизм, где выявляется такая позиция: «все относительно, нет ничего абсолютного» нет абсолютности в бытие человека. Жизнь всегда личностна и относительна. Мы не можем абсолютизировать жизнь, создать некую систему жизни. и все попытки это сделать терпели неудачу. (коммунизм, тоталитаризм, фашизм).

Несмотря на это, попытки продолжаются и по сей день. Но пока люди не поймут: там, где нет личности и индивидуации, там нет жизни. Но есть еще одна грань жизни – это социальная жизнь. Мы, как часть общества, как элемент системы, не можем выпасть оттуда. Вернее, боимся жить вне системы. Нам удобно, когда мы часть чего-то. С рождения мы заброшены уже существующую некую социально-культурную сферу.