Интроспекция «Я»

Он пытается решить эту проблему.

Он не только пытается найти себя в мире, но и найти свое собственное «Я» как категорию индивидуализации. Если бессознательные мотивы с точки зрения психоанализа более естественны, то есть связаны с глубинной природой человека. То сознание – это свойство, позволяющее отражать мир объективный. И тем самым индуцировать мир в сознании. Если сознание – это результат, то бессознательное – это следствие. И чем больше проявляются бессознательные мотивы, тем больше подавляется собственное «Я».

Страх и тревога, желания и инстинкты – все это относится к бессознательному аспекту психики. Сознание через различные механизмы пытается эту проблему решить, иногда создавая иллюзии. Что бы защитить внутренний мир человека, отгораживая его от реальности. Так и происходит противоречивая борьба в человеке сознательных и бессознательных механизмов. И результатом тех или иных механизмов происходит бегство от собственного «Я» отказ от принятия себя.

Если в человеке проявляются сознательные механизмы с целью подавить бессознательное или вытеснение каких либо проблемных ситуаций психики.

Соответственно, стремление избавится от этих психологических проблем приводит к тому, что сознание завуалирует истинную причину страхов и тревог. Защищая внутренний мир через иллюзию восприятия. Сознание всегда стремится к конформизму и защитить зону комфорта человека любим способом: вытеснением, переносом, отчуждением и т. д. Истинное «Я» подавляется с помощью защитных механизмов психики, и человек бежит от ответственности за себя и свою жизнь. Бессознательные механизмы стремятся к удовлетворению инстинктов и желаний через неврозы и другую патологию психики. В данном случае мы никогда не признаемся, что необходимым фактором существования является удовлетворение бессознательных установок.

И человек чувствует себя заброшенным в мир и стремится найти себя через различную деятельность. Творчество – именно процесс поиска себя. В мире необходимости человек обладает внутренним «Я» внутренней позицией.

В современном обществе данная проблема приобрела новые очертания: человек сегодня стремится найти опору, укорениться в собственном существовании. Но проблема в том, что опору он ищет вне себя, тем самым стремится определить объективные основания, которые позволили бы ему добиться осуществления собственных идеалов и целей. Но, стремясь опереться на внешние обстоятельства, он вскоре разочаровывается в мире и других людях. Но причина не в них.