Денкард. Вопросы вероисповедания. Книга 3

И если от такой супружеской любви и радости у лица его дочери родится сын, то он будет (ее) братом, а она будет считаться его (сына) матерью. И любого сына, рожденного от общения между матерью и сыном, он (родитель) будет считаться как братом, так и отцом: следовательно, это неправильный и кровосмесительный брачный обычай. Если это так, то такой человек тем самым не имеет участия в молитвах к Самосущему и в радости небес, но вызывает тем самым увеличение вреда и, не принося пользы, не имеет приятного вида и имеет много пятен.

Если вы хотите спросить, какой злой аспект может быть в этом? Тогда вы должны обратить внимание на то, что, если мать, сестра или дочь человека будут ранены в свои половые органы, и необходимо, чтобы она обратилась к врачу и заставила его поставить сетон в это место. Что плохого в том, что ее отец, сын и брат держатся в стороне от врачебной работы? Ибо не подобает им прикасаться к части, а не к чужому.

(Вопрос). Если те, кто желает составить такую пару (из еврея и парса), пусть сообщат о своем намерении стать настоящим мужем и женой посредством послания, примут меры к этому и уведомят всех жителей города, с помощью барабанов и свирелей, используемых по случаю бракосочетания, что они собираются жениться, то есть, что «такой-то парс собирается сделать то-то и то-то (жениться) на дочери, сестре или матери такого-то армянина», и если после того, как люди были ознакомлены с делом, из них образовалась (супружеская) пара, это должно быть правильным.

Как может (такая пара) быть злой на вид и взаимно не любить? (Наоборот, такая пара) не безобидна, одна к другой и взаимовыгодна, через хорошее поведение.

(Ответ.) Очевидно, что расовое различие не может обеспечить благоприятных условий для жизни, попустительства недостаткам, сходства мыслей, участия в пользе или вреде, причиняемых тому или другому, и довольства тем, что заработано; ибо некоторые женщины, несмотря на неспособность и (из-за) отсутствия мужества у своих мужей, заставляют их покупать для себя больше предметов (чем необходимо), а, не получив их, от своих мужей, господин над ними, чтобы показать свое превосходство: точно так же многие другие иностранки готовы господствовать таким же образом и требуют украшений и красивых платьев, рабынь, приятных цветов, духов и многих других вещей, которые нравятся хозяйкам домов, что не может быть обещано.

И если нет выхода, кроме обещания им, (тогда) следуют ссоры (и) оскорбления, и произносятся плохие слова.