На нашем сайте вы можете читать онлайн «Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Знания и навыки, Эзотерика, Парапсихология. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология

Автор
Дата выхода
08 апреля 2024
Краткое содержание книги Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Орис Орис) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
В данном томе собраны письменные ответы Ориса на вопросы читателей на тему кармических взаимосвязей.
Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Освобождая себя от Ответственности за что-либо, стараясь уйти от неё, мы тем самым ограничиваем или уничтожаем внутри себя ощущение наличия духовной Свободы, подвергая самих себя зависимости от внешних обстоятельств.
15. Морально слабым и безответственным людям состояние духовной Свободы просто непосильно и недоступно, поэтому они, будучи крайне ограниченными в качественности принимаемых решений, чаще остальных становятся жертвами деструктивных обстоятельств.
16. Наше честолюбивое желание и спонтанная готовность нести персональную Ответственность за свои, возможно, ошибочные действия и скоропалительные решения вовсе не означает, что мы можем поступать так, как нам заблагорассудится, – результатом чрезмерного, избыточного усердия в реализации наших сиюминутных желаний и эгоистичных интересов часто является непостоянство у нас чувства Ответственности.
17. Наличие у человека завышенного чувства Свободы, надуманной значимости и эгоистичной независимости, при отсутствии в его Самосознании механизма рационального контроля Разума над бессознательными потребностями и неспособностью к проявлению чувства персональной Ответственности за свои действия, может оказаться чрезвычайно опасным как лично для него самого, так и для сообщества в целом.
18. Чем чаще мы попадаем в полосу неудач, тем чаще у нас возникает спонтанная потребность и неосознанное желание найти виновных в этом людей, чья безответственность привела к таким последствиям.
19. Сколько бы мы ни бранили других людей и как бы убедительно ни возлагали вину за наши неудачи, беды и неистребимые у нас пороки на внешние неблагоприятные обстоятельства, от этого их не станет меньше, потому что мы являемся такими, какие мы есть, только по причине постоянно генерируемых нашим мозгом и реализуемых нашим Сознанием мыслей, чувств и интересов, на основе которых последовательно организуются те жизненные обстоятельства, которые мы называем Судьбой.
20. Внешней суетливостью и показной деловитостью многие люди, стараясь убедить окружающих в своей надуманной значимости, камуфлируют свойственную им безответственность и лень, полностью полагаясь на коллективную ответственность за результаты своих несовершенных выборов и поступков.
21.











