Библейские мистерии. Книга третья. Грехи и мораль. Забавная теология

Психологи давно доказали, что когда они напуганы, люди складываются в неадекватное и напряженное стадо, и каждый стремится проникнуть как можно глубже. Это безусловный рефлекс, имеющий животное происхождение, несмотря на то, что человек не животное, а он есть. Животные, ведущие стадный образ жизни. Крупный рогатый скот, овцы, антилопы или, например – зебры. Но больше всего он похож на тех, кто кудрявые, блеющие существа, покорные ножницам для стрижки и ножу мясника. И настало время во второй раз упомянуть прозрение вавилонских священников, которые называли паству «стадом», а себя «пастырями» и «отцами».

Здесь снова входит замысел относительно ежедневных анафем к «проклятому Вавилону» от которого «святая» Церковь почти все забрала. Вряд ли многие люди обратили внимание на то, что одежды, ритуалы и даже папская тиара были плагиаторствованы с того же «проклятого» Вавилона. Но чтобы провести эту аналогию, необходимо знать традиции, верования и другие этнографические подробности упомянутой цивилизации. Даже посох «святого» Отца в Ватикане является символом пастырской геги, с которой возвращается «заблудшая овца» в стадо. И Рождество, и Пасха сначала были Днем рождения бога Тамуза, и праздником кроликов, и яйцами богини Иштар. Но Семь грехов можно смело назвать еврейско-христианским ноу-хау. Если кто и спрашивает, почему еврейский, то по той простой причине, что сначала грехи упоминаются в Библии, которая является полностью еврейской книгой, а затем развиваются как отдельная доктрина. Но почему они смертны, как уже выразилось сомнение? Библия говорит, что грехи обязательно приводят к смерти. Как будто безгрешные никогда не умирают. Как где – то уже говорилось: «единственные персонажи в постоянно цитируемой книге, которые не умерли, это два – Енох и пророк Илия». Но в их бессмертии не все уверены, потому что с тех времен никто не оставался вечно живым. Если только мы не поверим, что когда где-то в небесах гремит и трескается, это пророк Илия, летящий на своей огненной колеснице, как Зевс Громовник. Кто-то теперь может противостоять этому тезису, применяя пример со Исусом. Христос тоже умер. То, что, согласно Евангелию потом воскресает, уже совсем другая тема. Но вернемся к смертности как рефлексу греховного поведения. На чисто логической основе мы можем ответственно заявить, что все ошибаются, потому что умирают поголовно. Одни, когда придет время, что Адонай отдал нам не более 120 лет, а другие от насильственной, нелепой смерти, болезней и врачебных ошибок.