Пролегомены к государству Платона. Вторая часть

«???? ???? ??? ??? ??????, ? ????????, ??? ??? ??? ?? ??????? ???????? ??????, ???????? ???????????? ? ?? ?? ??????? ??????????? ????? ????? ???????, ?? ?? ?????? ???? ? ???????? ???????? ??? ???? ?????? ???? ??????: ???? ??? ??, ?? ???????, ????? ?? ??? ????? ????? ? ???????, ??? ? ?? ??????????? ??? ????, ??? ??? ???? ????????? ?????? ?? ???????? ?? ?????? ?????????? ????????, ???????????? ?? ??? ???????????? ????? ?? ??????? ???????, ????????, ???????, ????: ?? ?? ??? ?? ???? ?????????????, ???? ??? ?? ?? ???? ????? ???? ??? ??????? ?????????????, ????? ?? ????? ???? ??????? ??? ?? ???? ??? ?????? ???????? ???????, ???? ??? ????? ????? ?????? ?? ????: ??? ????? ?? ? ???????????? ?????, ??? ?? ??? ??????, ???.

???? ?? ???? ???????????? ????? ????? ??? ??? ?? ??? ???? ?? ?????, ?? ??????? ? ???????? ????, ?????? ????? ???? ????? ????, ???? ????? ???? ??? ????????? ???? ?????? ???????, ?? ??????? ??? ? ???????, ?? ?? ???? ??????? ?????. ???????? ?? ??, ?? ?? ???, ????? ?????????? ??????? ??? ??? ????? ???, ??? ?? ????????????? ?????????????. ???? ??? ??? ????? ??? ????? ??? ?? ??? ?????? ????????? ??? ?? ???????? ??? ??????????? ??? ????????? ???????, ? ??????? ???? ?? ??? ???????, ???? ????????? ?????, ??? ??????? ??? ?????? ?? ??? ???????? ???? ????????? ????? ?????? ?? ??? ?????????? ??????????. ??? ??, ???, ??????? ????? ?????, ????? ??????? ??? ???? ???? ?? ?? ?????? ?? ?????? ????????? ???? ? ????????. ???? ???? ??? ?? ????????. Сократ не называет иной причины своей нерешительности, кроме страха, который мешает ему объяснять столь трудные и хлопотные вещи. Это, по-видимому, то же самое, что читается в начале пятой книги, которое, будучи с трудом понято толкователями, заставило ирландцев принять эти книги, с которыми мы имеем дело, за ???????????. В каждом месте Сократ совершенно иной, в каждом месте он колеблется и боится, и, наконец, его заставляют говорить как бы против его воли. Единственная разница между двумя точками конфликта заключается в том, что в этот момент Сократ не решается объяснить те вещи, которые, даже если бы они были необходимы для истинной цели произведения, не кажутся слушателям объяснимыми; которые были связаны с истинным концом произведения. Должны ли мы тогда судить о начале пятой книги иначе, чем мы вынуждены судить об этом отрывке? То, что оба они относятся к истинному концу произведения, очевидно из того мастерства, с которым Платон скрывал смысл частей диалога и его конец.