Основной ключ для решения проблем существования

Надо знать, что нас ждет, если мы вернемся назад, и сказать себе: «Да, я немного устал, я не хочу ни читать, ни молиться, ни медитировать, я не хочу ничего… но это пройдет, это очень скоро пройдет». Посмотрите, как все происходит в жизни: после весны приходит лето, затем осень, зима, и после зимы опять приходит весна. Тогда почему бы тому же не произойти в вас? Скажите: «Хорошо, я позволю пройти этой зиме, но потом будет лучше». Вот как надо аргументировать. В такие моменты многие покидают, бросают все, и их ситуация становится совсем плохой, так как им придется очень трудно, чтобы вновь обрести эти состояния сознания, полные света и мира.

Надо учиться освобождаться от персональности, продолжать работу в этом направлении, потому что мы не можем поступить иначе, и никогда не забывать, что не за персональностью должно остаться последнее слово. Продолжайте путь к высокому идеалу, и через некоторое время вы увидите, как сами по себе изменяются обстоятельства, возобновляются силы, вы сами подзаряжаетесь и плохие дни забываются: начинают течь реки, петь птицы, цветы наполняют воздух ароматом – все вновь становится прекрасным…

Если вы будете применять все, о чем я вам говорю, даже когда вы устали, истощены, впали в отчаяние, то от вас будут исходить некоторые частицы, излучение, свечение, нечто мягкое, гармоничное.

Виделината, Швейцария, 23 февраля 1966 г.

Глава II

Человек между персональностью и индивидуальностью. Джнани-йога

То, что человек обладает и персональностью, и индивидуальностью и постоянно колеблется между ними, это легко понять, но в повседневной жизни эта проблема не так быстро разрешима. Надо суметь расставить все по местам, обладать наукой, позволяющей все классифицировать, все различать, – вот тут и начинаются трудности! Так как, чтобы избежать персональности, или, вернее, заставить ее работать, нужны годы учебы и усилий.

Задача заключается в том, чтобы найти наиболее эффективные, наиболее быстрые методы, чтобы работать с этими двумя натурами человека. Допустим, что не существует ни Неба, ни Ада, ни ангелов, ни демонов, но бесспорно то, что в нас существуют две натуры с противоположными тенденциями.