Учение о Десяти Сфирот. Часть 7

Выше этого – Ахор бе-паним. Пояснение: Захар обращает свои Ахораим против паним нуквы, и теперь Нуква может получать свет из Ахораим Захар, через свои паним, однако из паним Захар у неё пока нет сил для получения света. Выше этого – паним бе-Ахор. Пояснение: Захар обращает свои паним против Ахораим нуквы, и светит в ней. И это – большая высота, т. к. свет самих паним Захар светит в нукве, но пока ещё нет в ней достаточно силы получить его через паним, и потому она обращает свои Ахораим и оттуда получает свет в сами паним, и этим немного увеличивается там авиют света, и когда свет проходит через Ахор и достигает стороны её паним, она уже может получить его, поскольку её авиют немного увеличился.

И это означает: ?мудрый и в Ахор будет возвеличен?. Т. к. Хохма, т. е. Захар, когда его паним обращены к Ахораим нуквы и светят в ней, возрастает, и в ней светит дополнительное свечение, большее, чем это было в противоположном состоянии, в Ахор бе-паним, как это описано выше, на 2-ой ступени.

* ?Шаар акдамот?, стр.

56, Понятие 10 некудот.

Бааль Сулам

23) 4 свойства,… худшее из них – когда они оба Ахор бе-Ахор?: эти 4 ступени действуют как в Зо?Н, так и в Ав?И, но их источник – в Ав?И. И поскольку это – самые первые основы для понимания Мохин Ав?И и Зо?Н, стоит углубиться в них и выяснить детально.

Как мы выяснили выше, (в ч. 6), рош де-Некудим, называемая Ав?И – это только свойство Хотэм Пэ де-рош относительно 10 сфирот общей рош, см. там детали. А со стороны 2-ой рош – это свойство АХа?П, которые вышли из рош вовне, т.

к. Хэй тохтона – в Эйнаим Кетера, и Ав?И находятся ниже масаха де-рош и считаются вследствие этого как ХаГа?Т. (Как это подробно описано в О?П выше, в ч. 6, п. 44, со слов ?буква Йуд?).

Следует знать, что хотя мы и сказали, что эти Ав?И являются свойством ХаГа?Т, они все же считаются свойством Га?Р и рош со стороны Бины, т. е. благодаря исправлению Ахор бе-Ахор, имеющемуся там. Это исправление продолжается силой Бины де-О?Я, т. к. Бина де-О?Я означает свет хасадим, а не Хохма, в виде: ?Хафец Хэсэд он? (желает хасадим).

(Как пишет Ари выше, в ч. 5, п. 41, и в О?П, п. 40, со слов ?и паним?. ) И потому определяется, что её Ахораим отталкивают Хохма, а её паним – это лишь свет хасадим. Получается, что Хохма и Бина де-О?Я – в состоянии Ахораим друг к другу. (См. выше, в ч. 1, в О?П, п. 50, со слов ?и смысл обязательности?. )

Мы выяснили выше, в словах Ари (в ч. 6, п. 23), что Ав?И взяли небольшое свечение от света Озэн, т. е.