Учение о Десяти Сфирот. Часть 7

там, в соответствии с этим находим, что затем, когда эти келим перешли в За?Т де-Некудим, и Ав?И де-Некудим произвели зивуг де-гадлут паним бэ-паним, и продолжили уровень Хохма на их место снизу-вверх, в виде рош, а затем, передали этот свет Хохма в За?Т де-Некудим, где была примешана Бхина Далет в каждую их сфиру, и таким образом этот свет не мог облачиться в эти келим, т. к. Бхина Далет уже произвела цимцум, чтобы не получать свет Хохма, и потому, когда свет продолжился внутрь кли и столкнулся с Бхиной Далет, смешанной с кли, он сразу исчез и вышел из всех келим, и кли также разбилось и умерло, по причине Бхины Далет, в нём, поглотившей что-то от света прежде, чем он исчез оттуда, и это поглощение (Еника) вызвало изменение формы (свойств) в виде противоположности Создателю, который является светом жизни, и потому называется смертью.

Находим, что это смешивание Бхины Далет с келим де-Са?Г, т. е. с Бхиной Бет, вызвало разбиение и смерть келим, и потому определяется это смешивание по имени ?примеси?в келим, т.

к. это те части в келим, которые не могут получить высший свет, и по их причине произошёл дефект во всех келим, также и в тех частях, которые пригодны для получения света, т. е. в келим де-Са?Г, являющихся Бхиной Бет.

И об этом сказано: ?когда начал создавать миры, и т. д. , и начал выяснять малахим,.... в виде клипы и примесей. ?т. к. после того, как свет исчез из келим и келим умерли и упали в отделённые миры, в БЕ?А, то вернулся тогда Создатель и выяснил разбитые келим малахим, что означает: выяснил части, пригодные для облачения высшего света, относящиеся к келим де-Са?Г, и это парцуфим Ацилута, их часть со стороны Бо?Н.

А сигим, смешанные с Бхиной Далет, которые не выяснены, остались в БЕ?А внутри клипот. Итак, мы выяснили, что сигим – это части Бхины Далет, перемешавшиеся с келим дэ-Са?Г, и это смешивание имеет корень в келим дэ-Некудим, называемых Бо?Н, и об этом написано, что ?сигим и малахим имели корень в Бо?Н?, т. е. в Некудим.

И есть в нем клипот соответственно от его рош до раглаим?: Поскольку За?Т в целом определяются как один полный парцуф с рош и гуф, и это – со стороны того, что получили свет Га?Р и рош от зивуга на гадлут в Ав?И, как описано в 6-ой части.

И поскольку все За?Т разбились – и паним, и Ахор, как описано далее в данной части, и вследствие того, что Бхина Далет была перемешана с каждым свойством келим дэ-Некудим, поэтому в нем имеются клипот, от его рош и до раглаим, т. е.