Шаар аКлалим. Общие Врата. АРИ

НэХ?И его внутри ХаГа?Т его, три внутри трёх, а также нижняя половина Тифэрэт раскрытая включится внутрь высшей половины, и Нэцах будет включён в Хэсэд, а он в Гвура. А Есод и нижняя половина Тифэрэт в высшую половину Тифэрэт. И когда захотели войти НэХ?И в предплечья, т.е. ХаГа?Т то также Света разбитых сосудов поднялись с ними. Но знай что поднялся весь Свет не полностью, но остались немного Искр Святости внутри разбитых келим быть жизненностью для Клипы. И находим, что поднялись Света разбитых келим вверх в ХаГа?Т дэ-А?А, и тогда от них произошёл Зо?Н при соединении Ав?И.

И зачала Има от них. Три включились в три как написано в Зоар. И нужно чтобы ты знал что когда были включены НэХ?И дэ-А?А в ХаГа?Т дэ-А?А то Есод дэ-А?А после того как включился в половину Тифэрэт то он тамвытаскивает Эвель внутрь Тифэрэт, и его Эвель был разделён на две стороны: от его правой стороны созданы Мохин для Аба, а в его левой стороне созданы Мохин для Има. И таким образом есть у них Мохин производящий пробуждение зивуга для Ав?И. И это зивуг, он без Мохин, только в качестве Хасадим, как написано «Ибо говорю: навек основана милость» (Псалтирь 89:2) И это тайна, что написана в Зоар страница 92: «Кад Салик бэ-Рэута» (когда возникло у Него желание) и т.д. И Ав?И – когда совершили зивуг произошло это в пяти Нэшикин (поцелуях). Изначально поцеловал Аба Иму, и после того Има Абу. И Аба притягивает Эвель от Има во время её поцелуя, как известно. Объективно чувствуется так что «в поцелуе сказано» Абе привлечь от него Эвель, ведь есть у Аба два Нэшикин (поцелуй) и два Эвелим (придыхание) потому что в каждом её поцелуе есть двое -совокупность Ав?И. И вот все её поцелуй были разделены на два, и также Эвель был разделён на два. Похоже на то, что «тот кто что дал и тот и получил» (вдох и выдох). И также так же в Има для всех по одному: два Нэшикин и два Эвелим, согласно этому примеру. И вот в Аба есть дополнение – речь. И он нужен чтобы умиротворить в его речи его жены во время зивуга. Т.е. сказано, что у неё нет речи т. к. «Устанавливающий закон устами выйдет, и не письменно» и соответствуют они пяти Бхинот. Эти 2 Нэшикин 2 Эвелим и 1 Дибур (речь). Итого 5 происходят из Пэ. И это причина того, что мы находим Нэшама в Нэшама [возникающие от Нэшикин] и тонкость Руах в Руах исходящие из Эвелим, но в Нэфеш не находим Нэфеш в Нэфеш, потому что Нэшикин и Эвелим – они двойные. И есть из-за них Нэшама в Нэшама исходящие от её поцелуя и также есть Руах в Руах исходящие из Эвелим.