Женский взгляд на любовь

Далее он рассматривает свойства чисто женского начала и приходит к выводу, что сексуальность для женщины тотальна, а половое общение есть ее высшая ценность. В сознании женщины мысли и чувства неразделимы так, что к ней нельзя подходить с меркой интеллектуальности – «она не ощущает никакой потребности в логическом подтверждении своих мыслей». Более того, женское начало лишено самостоятельного стремления к высшему «Я» вплоть до его отсутствия – «внешность – это "Я" женщин».

Отсюда делается вывод о различных позициях мужчины и женщины в любви: «Мужчина воспринимает любовь к себе другого человека, как внимание к его истинной ценности, как более глубокое понимание его сущности.

Совершенно не то чувствует женщина. В любви другого человека она видит факт, который придает ей ценность, прежде ей не принадлежавшую, который дарует ей впервые бытие и сущность, который легитимирует ее в глазах других людей».

Дальнейшие рассуждения приводят О. Вейнингера к тому, что женщина более, чем мужчина склонна к нарушению супружеской верности, в чем также был убежден протагонист «Крейцеровой сонаты» Позднышев.

Не будем впечатляться возможной несправедливостью данного вывода, а обратим внимание на его основания – то, как формируется понимание себя в женском логосе.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/book/uriy-tomin-32962948/zhenskiy-vzglyad-na-lubov-70406455/chitat-onlayn/) на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

notes

Примечания

1

Зинаида Гиппиус, например, утверждала: «Чувство любви, состояние любви, о которой мы говорим, – более или менее знакомо всякому.

Все поэтому знают, что оно неизменно сопровождается ощущением, во-первых, абсолютной единственности любимого и, во-вторых, – вечности любви… предложите любящему, в обмен, какое угодно человеческое существо, или хоть все другие, – он даже не взглянет: в любимом для него ценность абсолютная». О следах андрогинности в душе человека и страстном поиске своей второй половины известно от Платона. И это на разные лады толкуют философы и литераторы.