Законы истории и особенности мировых цивилизаций

Таким образом, перемены в культе отражают серьезную трансформацию в мировоззрении людей того времени: особенно это касается элиты – жрецов, которые сначала становятся жрецами-строителями (энси), а потом и жрецами-воителями – лугали. Религиозное мировоззрение, связанное с отречением от мирских дел, со стремлением к покою, дополняется традиционным взглядом на мир (стремлением к движению, свойственным эпохе естественной религии) и становится смешанным: традиционно-религиозным мировоззрением.

Культ Неба в дальнейшем переживет возрождение – уже в новом качестве как вера в Единого Бога из авраамических религий: Авраам, согласно книге Бытия, был родом из Ура «халдейского», и ставил жертвенники в честь Бога Всемогущего («Эль-Шаддай») на холмах.

Стало быть, Бог неба (Вселенной) Ан позднее получил известность как Адонай[19 - Мн. ч. ивр. «Господа мои», в пер. Библии – «наш Господь».].

2.2 Египет[20 - Это греческое название, сами древние египтяне называли свою страну Та—кемет (черная земля) или Та-уи (две земли).

]

В эпоху палеолита долина Нила представляла собой заболоченную местность, а дельта этой реки была морским заливом.

Около VIII – V тыс. до н.э. в Северо-Восточную Африку из Передней Азии происходит миграция тех общностей, которые начали осваивать земледелие. Возможно, на своей родине они подверглись нападениям воинственных племен и отправились в путь, – в поисках земли для мирной и спокойной жизни. Эти общности дошли до Фаюмского оазиса и здесь основали культуру, которая просуществовала примерно тысячу лет[21 - Фаюмская археологическая культура (сер.

V – сер. IV тыс. до н.э.), которая была генетически связана с культурой долины реки Иордан.].

Примерно в это же время в Сахаре, которую покрывали саванны, начинается аридизация (опустынивание). Спасаясь от засухи, племена охотников и собирателей устремляются на восток и выходят к среднему течению Нила[22 - По другой версии территория будущего Верхнего Египта была заселена с юга.

]. Здесь, возможно, под влиянием пришельцев из Азии они постепенно переходят к оседлому образу жизни, осваивая мотыжное земледелие, гончарное и ткацкое ремесла, а впоследствии также обработку меди и строительство ирригационных сооружений[23 - Тасийская, Бадарийская, Амратская и Герзийская археологические культуры.].

До середины IV тыс. в общинах, живущих вдоль берегов Нила, господствовало равенство.