Законы истории и особенности мировых цивилизаций

Смысл жизни римские мужчины видели в войне, что приобретает священный характер, становясь важнейшей частью «идеи Рима», то есть государственной идеологии, в духе которой воспитывались римляне. Всякий раз, как объявлялась война, рекс, консул или принцепс отпирал ключом тяжелые дубовые двери храма Януса. В продолжение войны ворота оставались открытыми, а, когда заключался мир, храм вновь запирался на ключ.

История Рима знала меньше десяти подобных случаев: квириты вели войны почти непрерывно…

***

Шестым рексом был Сервий Туллий, с чьим именем связано деление населения не по родовому, а по территориальному принципу – на трибы, в которые включались не только коренные жители Рима (патриции), но и переселенцы из других мест – плебеи.

Кроме того, был создан новый вид народных собраний – по центуриям[284 - На основе имущественного ценза богатые горожане должны были выставлять определенное количество воинов; бедняки освобождались от службы в армии, а заодно и от влияния на голосование в центуриатных комициях. ].

Сервия Туллия сверг Тарквиний Гордый, который стал седьмым рексом. Он казнил ряд старейшин из сената и, хотя вел успешные войны, потерял свою власть в результате заговора, устроенного племянником по имени Луций Юний Брут[285 - Предлогом для свержения власти тирана стала смерть римлянки Лукреции, которую изнасиловал сын Тарквиния Гордого.]. Свергнутый правитель, который в это время находился в походе, вынужден был отправиться в изгнание и в дальнейшем несколько раз пытался вернуть себе власть, но эти попытки не увенчались успехом.

Таким образом, в 509 году до н.э. власть царя пала, а его полномочия были распределены между несколькими должностными лицами: светскую власть поделили двое консулов, жреческую – великий понтифик и священный царь. С этого времени принято говорить о римской республике.

Республиканский период в истории Рима продолжался вплоть до I века до н.

э. и характеризовался сохранением институтов власти родоплеменного строя, хотя они и подверглись определенным изменениям.

Во-первых, племенной вождь (рекс), как выше сказано, был заменен двумя консулами с аналогичными полномочиями[286 - Аналоги: суффеты в Карфагене, цари – в Спарте.]; помощники вождя стали называться преторами. Со временем появились и прочие должностные лица – магистраты (эдилы, квесторы), выбираемые народными собраниями.