Законы истории и особенности мировых цивилизаций

Реформы, проведенные Шан Яном в Цинь, сродни «революции сверху»:

– традиции, культ предков, ритуал, прочие конфуцианские ценности, – «паразиты», которые лишь отвлекают народ от главного – войны и заготовки зерна;

– основное средство управления – закон, который поддерживается суровыми наказаниями и обязательный для всех, кроме одного правителя;

– запрет наследственных владений родовой знати, заменявший родовой принцип в управлении страной принципом личной заслуги, что привело к формированию чиновничьего (бюрократического) аппарата;

– ранги знатности (18—20), которые присваивались в зависимости от боевых заслуг или заслуг в заготовке зерна;

– вместо десятины вводился подушный налог зерном, собираемый в зависимости от количества земли;

– поощрялось освоение пустошей (земля поступала в частную собственность, освобождение от налогов на 10 лет);

– система круговой поруки – в деревнях и армии вводилось деление на «пятерки» и «десятки» (ответственность за действия одного человека несли все его соседи/сослуживцы).

Обязательность наказания Шан Ян считал краеугольным камнем своих преобразований. И когда наследник престола нарушил одно из требований, пострадал его учитель, а потом был выслан из дворца сам принц Ин Сы, который впоследствии, придя к власти, решил отомстить за обиду – приказал схватить Шан Яна. Тот бежал, но вскоре был схвачен и казнен.

Несмотря на казнь Шан Яна, его реформы остались в силе, – благодаря этим нововведениям, Цинь превратилось в мощное военное государство, которое в 256 году уничтожило царство Чжоу[50 - Последний правитель Чжоу – Нань-ван был свергнут и убит.

], а в 221 году впервые объединило всю Поднебесную.

Цинь Ши-хуанди (личное имя Ин Чжэн) – первый император единого Китая из династии Цинь, который заложил систему управления страной, просуществовавшую две тысячи лет. Ши-хуанди ликвидировал систему фэнцзянь, разделив государство на 36 военных округов (кит. jun – цзюнь) – во главе с назначаемыми губернаторами.

Сам он правил, основываясь на принципах легизма, и, по сути, распространил реформы Шан Яна на весь Китай. Наказания в эпоху правления первого императора отличались крайней суровостью. Инакомыслия он не терпел, и по совету министра Ли Сы в 212 году приказал сжечь неугодные книги и похоронить заживо 460 книжников, среди которых, по-видимому, были конфуцианцы.

При Цинь Ши-хуанди китайские иероглифы приобрели единый стандарт.