Законы истории и особенности мировых цивилизаций

Последующие руководители КПК и КНР (Цзян Цзэмин, Ху Цзинтао, Си Цзинпин), в общем и целом, явились продолжателями начатого им дела, объявив «углубление реформ» и «построение среднезажиточного общества».

В 2020 году заявлялось о «победе над бедностью», которая, если верить официальной статистике Китая, снизилась практически до нуля.

Всё это позволяет заключить, что в настоящее время Китайская цивилизация находится на стадии роста, за которой должна последовать стадия расцвета (империи).

***

Итак, подведем некоторые промежуточные итоги, – на основании этого довольно пространного обзора восточной цивилизации[145 - Под понятие «восточной цивилизации» подпадают и другие страны восточной Азии (например, Япония). И хотя у каждой из них имеются свои особенности, в целом, они прошли тот же исторический путь, что и Китай.].

Обнаруженные в ходе изучения первых цивилизаций (Шумер, Египет) стадии: рост – расцвет (империя) – упадок – обновление, – находят подтверждение на примере Китая.

История этой страны носит ярко выраженный циклический характер. Однако каждый ее виток – это не просто повторение уже пройденного…

В целом, китайской цивилизации, рассматриваемой, прежде всего, в значении государственности, присуще рациональное мировоззрение восточного типа. Учение Кун-цзы и его последователей (Мэн-цзы, Чжу Си и др.) было не только государственной идеологией. В конфуцианстве нашли отражение черты «национального характера» китайского народа: с одной стороны, ярко выраженный рационализм, а, с другой, интроверсия (обращенность внутрь, а не наружу), что, в частности, проявилось в малом внимании к исследованию природы, в признании важности политико-этических проблем, в стремлении отгородиться от внешнего мира, путем, в том числе, строительства Великой стены.

Как видим, китайский рационализм заметно отличается от рациональности западного типа, ориентированного вовне, а не внутрь (на преобразование природы, а не на самосовершенствование).

И если применить к характеристике цивилизации учение о темпераментах, то можно сказать, что восточной цивилизации присущ в значительной мере флегматизм (спокойствие и уравновешенность).

Итак, основа ментальности китайской цивилизации – философия восточного типа, включающая следование традициям (культ предков, конфуцианство).