Введение в Праджня Парамиту. Учебное пособие

1. Общее с практиками низшего типа

1. Вначале вы чувствуете страх и отвращение к страданиям в трёх низших областях (в аду, в мире голодных духов и животных).

2. Затем вы порождаете веру в то, что Три Драгоценности имеют силу защитить вас от этого страдания.

3. Наконец, в вас по вашей собственной воле, без принуждения, возникает мысль, которая заключается в убеждённости, что какая-то одна или все Драгоценности помогут вам избежать этого страдания.

ВОПРОС:

Чем второй элемент Прибежища отличается от третьего, почему недостаточно только второго?

ОТВЕТ:

Наличие третьего элемента означает, что мы не только верим в достоинства Будды или Его Учения, но действительно обращаемся к Драгоценностями с просьбой о помощи, с надеждой, что они будут содействовать именно нам, и тем самым включаем себя в число буддистов.

При наличии лишь первого и второго элемента мы смотрим на буддизм со стороны, говоря: «Это хорошо, но не для нас. Других это исцеляет, но я – здоровый человек», – и не замечая своей болезни.

2.5.2. Общее с практиками среднего типа

1. Вы испытываете личный страх и отвращение к любому сансарическому страданию.

2. Вы верите, что Три Драгоценности способны избавить вас от всего сансарического страдания.

3. В вас происходит ненасильственное движение ума, которое заключается в обращении к одной, двум или трём Драгоценностям с надеждой на то, что они спасут вас от страданий сансары.

2.5.3. Общее с практиками высшего типа

Любое движение ума, происходящее по собственному согласию человека и состоящее в надежде на то, что одна, две или все три Драгоценности способны помочь нам защитить всякое живое существо от страданий сансары, то есть не только от страданий ада, голодных духов и животных, но и от страданий всех шести областей.

2.5.4. Прибежище причины

Любое движение ума, происходящее по собственной воле человека и состоящее в надежде, что одна, две или все три Драгоценности, уже обретённые другой личностью, окажут нам содействие.

2.5.5. Прибежище результата

Любое движение ума, происходящее по собственной воле человека и состоящее в надежде на то, что одна, две или все три Драгоценности, мыслимые как достигаемые в будущем нами самими, окажут нам поддержку.

2.6. Причины принятия Прибежища

1. Обыденная причина. [Мысль о том, что] Три Драгоценности дают нам высшую форму защиты.

2. Высшая причина. [Мысль о том, что] именно эти Три Драгоценности позволяют нам достичь Просветления.

2.