Висуддхимагга (конспект)

Ей не является прекращение страданий Архата или моментальная смерть, или смерть в метафорическом смысле.

Смерть может прийти вовремя или невовремя. Вовремя – с истощением заслуги или продолжительности жизни или с истощением обоих. Невовремя – от плохой кармы, которая прерывает обычную карму.

Методика:

Садится в одиноком месте и говорит сам себе: смерть придет, сила жизни прекратится, или просто «смерть, смерть». Mara?a? bhavissati, jivitindriya? upacchijjissati.

При этом он не должен вспоминать приятную смерть врага либо неприятную смерть друга или родственника, а также не должен испытывать беспокойство по поводу собственной смерти.

В этом нет смысла и это не развивает знания и внимательности.

Должен обращать внимание на существа, которые умерли и созерцать существа, которые мертвы, но ранее испытывали радость, делая вывод, что смерть неизбежна.

Восемь способов воспоминания смерти.

Смерть как убийца.

Смерть приходит, как убийца с мечом уже с момента рождения. Существа уже рождаются, обреченные на смерть.

Смерть неизбежна для тех, кто родился. Река обратно не повернется и тому подобные рассужения.

Смерть как разрушение успеха.

Уничтожает все достигнутые во время жизни успехи. Любое здоровье заканчивается болезнью, любая юность – старостью, а любая жизнь – смертью.

По сравнению

Сравнивая себя с другими. Умерли все люди с великой славой, с великой заслугой, с великими чудесными силами, с великим философским пониманием, и даже пратьекабудды и Будды.

Тело – жилище других существ.

Червей и бактерий.

Размышление о хрупкости жизни.

Жизнь связана со многими факторами, такими как дыхание, питание, температура и так далее. Если эти условия отсутствуют, она легко прекращается.

О том, что смерть непредсказуема.

Невозможно предсказать ни время, ни причину смерти, ни куда упадет тело, ни куда переродится виджняна.

Об ограниченности срока жизни.

В настоящее время жизнь человека короткая и составляет около ста лет. 115 по современным оценкам, имеется подтвержденный долгожитель 122 года.

При правильном отношении к смерти монах ожидает ее в этот же день.

О краткости момента жизни.

По сравнению с вечностью это одно мгновение. Кроме того, реально переживаемая жизнь – это одно мгновение, как будто колесо коснулось земли одной точкой.

Итак, когда он вспоминает смерть этими восемью способами, его сознание через повторение развивает внимание к смерти, подавляются препятствия, возникают факторы джханы.