Конспект трактата «Абхитамаха»

Конспект трактата «Абхитамаха»

Ярослав Золотарёв

Конспект традиционного трактата по буддийской психологии и философии "Абхитамаха".

Ярослав Золотарёв

Конспект трактата «Абхитамаха»

Сознание

Cittasangahavibhaga

С точки зрения конечной реальности (paramatthato = dhamma):

(обусловленное)

Сознание (citta), = vi??a?a

Ментальные факторы (cetasika), = vedana, sa??a, sa?khara

Материя (rupa) = rupa

(необусловленное)

Nibbana.

Сознание (citta)

Сознание чувственной сферы kamavacara

Сознание сферы материи rupavacara

Сознание нематериальной сферы arupavacara

Сверхмирное сознание lokuttara.

Сфера желаний

Злые состояния классифицируются по признакам:

Причина: жадность, ненависть или глупость.

Эмоциональный фон: радость, упеккха, неудовольствие.

Сочетаются со взглядами: с неправильными взглядами или без них, с отвращением.

Намеренные или ненамеренные.

По причине жадности – 8 состояний (так как и радость, и упеккха), по причине злобы – 2 состояния (так как только неудовольствие и отвращение)

По причине глупости – 2 состояния: всегда сочетается с упеккхой и может быть связано с сомнением либо с беспокойством.

Итого 12 состояний.

Не вызываются злыми причинами, но являются следствием злой кармы, и потому злые по природе:

1. Сознание глаза

2. Сознание уха

3. Сознание носа

4. Сознание языка

5. Боль

6. Восприятие (возникает сразу после чувственной дхармы первых пяти классов)

7.

Исследование (возникает после восприятия).

Все злые результирующие дхармы сопровождаются упеккхой, кроме боли.

В результате доброй кармы:

1. Сознание глаза

2. Сознание уха

3. Сознание носа

4. Сознание языка

5. Наслаждение

6. Восприятие (возникает сразу после чувственной дхармы первых пяти классов)

7. Исследование (возникает после восприятия) + радость.

8. Исследование (возникает после восприятия) + упеккха.

Функциональные:

1.

Обращение к двери пяти чуств (+упеккха)

2. Обращение к разуму (+упеккха)

3. Сознание арахатов, вызывающее улыбку по поводу феноменов органов чувств (+радость).

Добрые состояния классифицируются по признакам:

Эмоциональный фон: радость, упеккха.

Сопровождаются знанием или нет.

Намеренные или нет.

По причинам не классифицируются, хотя они даются (дана, метта, амоха).

Итого восемь добрых дхарм сферы чувств, порождающих добрую карму.