Бог и диалектика

Потом Жизнь выползла на сушу, покрыла ее зеленым ковром деревьев и трав и населила множеством живых существ, одно из которых спустя сотни миллионов лет стало царем и богом остальным.

Человеком назвало себя это существо. И за годы своего владычества, бесконечно враждуя между собой, оно населило все уголки планеты, построило города и государства, достигло неимоверного благоденствия и в помыслах своих посягает на безбрежный Космос.

Две маленьких пятна омрачают ясную картину: это что такое человек и почему мы одиноки среди звезд?

По большому счету людям нет дела до этих вопросов: жизнь прекрасна и незачем гневить мироздание, задавая их, или будить лихо, пока оно тихо.

Но эти два маленьких пятна подобны темным тучкам на горизонте, которые могут вызвать бурю и отнести славный человеческий корабль в неведомые дали.

Об этой буре мы и поговорим.

В первой части своего рассказа мы показали, что такое человек. Что он не так прост, каким кажется. Что он раб вещества, олицетворением которого является его душа.

Что свойства и потребности души являются движущей силой нашего развития.

Что с той неизбежностью, с какой природа создавала звезды и галактики из первичного клубка материи, с той неизбежностью, с какой она соединяла молекулы в живые существа и сотворила биологическую эволюцию, завершившуюся человеком, с той самой неизбежностью через потребности души она вынудит нас менять свою природу вплоть до появления надразумной формы материи, и на этом не остановится.

После двух тысяч лет веры в Создателя мы возвращаемся под власть Природы.

Не той окружающей нас природы живой и бездушной, духам которой поклонялись наши предки. И не просто природы, породившей нас и вознесшей на вершину мира, где мы вынуждены прозревать, познавая ее законы для собственного благополучия. Но Природы, ведущей нас из одного состояния в другое.

Две силы должны мы при этом различать – Природу внешнюю и природу внутреннюю. Природа внешняя или абсолютная – это страж мироздания. Она была до Вселенной и будет после нее.

Ей нет названия. Она – вне времени и пространств. Она – вечность, нависшая над нами, которой покорно все сущее. Она непоколебима, и равнодушна. Предметом ее внимания являются не существа, но вещества, которыми она играет, как в кегли. И движения ее, и цели, и перемены в ней, ибо и она не неизменна, – вне нашего разумения.

Сегодня ее олицетворяют с Вселенной, где судьба наша и нашего продолжения разделить участь последней.