Homo naturalis. Человек естественный

Со временем у него развился дополнительный смысл ?высшая степень какого-либо качества?. А vekъ означало ?сила?, восходило к индоевропейскому слову со значением ?проявление силы?. На основании этих значений некоторые языковеды полагают, что человек изначально – ?обладающий полной силой, взрослый мужчина?.» В словаре Н. М. Шанского: «Челове?к. Общеслав. Сложение (с помощью соединит. гласной о) *cel- и *vekъ, в котором первая часть имеет значение «член рода или семьи» (см. челядь (https://lexicography.online/etymology/%D1%87/%D1%87%D0%B5%D0%BB%D1%8F%D0%B4%D1%8C)), а вторая – «здоровье, сила».

 Человек буквально – «член рода или семьи, исполненный силы» > «совершеннолетний».[6 - Этимологический онлайн-словарь русского языка Шанского Н. М. 2-е изд. – М.: Дрофа, 2000, 399 с. Цит по URL: https://lexicography.online/etymology/shansky/%D1%87/]

Телесный состав

Охотничьи практики – одни из первых, утверждаемых в социальном праксисе первобытных людей. Для земледельцев охота являлась дополнительным промыслом, позволяющим не только увеличить и разнообразить рацион питания, но и представлять форму альтернативного занятия в зимнее время, свободное от полевых работ.

Охоту без сомнения можно отнести к основанию всех традиционных видов деятельности, унаследованному от далеких времен и включенному в опыт отношений человека с телами и вещами. Практики действий с телами и вещами увязываются смысловым образом в деятельности по воспроизводству самого человека как особым образом действующего, воспроизводящего самость как габитуарную устойчивость и экзистенциальный каркас личности.

Определенные способы обращения с вещами и телами включаются в способы обращения с собственным телом и проч., и закрепляются в соответствующих навыках. С воспроизводством себя как функциональной вещи-тела, телесной машины или габитуса, отдельные навыки трансформируются в умения и через транслирование и наследие закрепляются как традиции. В первую очередь это касается способов обеспечения продовольствием, пищевых и кухонных традиций, практик восстановления утрачиваемых организмом сил для возможности их последуюшей траты и т.

п.

Следовательно, тело нуждаются в телах как источниках пополнения собственных сил, растрачиваемых в процессе движения. Активность – признак одушевленности, наличия силы, в которой нуждается мое тело, требующее пищи. Признаки одушевленности – первые, к которым обращено обращенное вовне (в то, что позже получит название Жизненный мир) сознание человека.