Спящая цивилизация – I

Он имеет одно лицо, одно имя и одно индивидуальное «я». Человек, как оказывается, не так далеко, эволюционно, ушёл от животного, хотя и обрёл индивидуальность.

Сознание человека способно познавать все четыре «я». Только эта способность относится к духовным практикам, которыми обычные люди не обладают и даже не интересуются, считая иррациональными. Они не имеют духовных знаний о том, как сознательно переходить по этим «я» четырёх миров Снов. Только эволюция обязательно заставит нас познавать все наши «я», если, конечно, мы захотим следовать за ней.

Нам от этого духовного процесса познания себя никуда не деться.

Неожиданно пришла мысль об ассоциации трёх низших «я» с православной Святой Троицей: «Отец, Сын и Святой Дух», или с индуистской тримурти: «Вишну, Брахма и Шива». Например, Отцу (Вишну) соответствует внешнее существо человека с его внешним материальным «я»; Сыну (Брахме) – внутренне существо с его внутренним духовным «я», а Святому Духу (Шиве) – истинное «я» Человека с его эфирной материей, которого действительно можно определить как истинный «дух».

К нему вполне подходит определение «Святой Дух». Каждый человек имеет в себе свою собственную Троицу, потому что он сам, по Библии, – подобие Бога, то есть всей его Святой Троицы. Так мы неожиданно пришли к скрытой божественной сущности человека.

Теперь нам необходимо определиться с именами. Например, «мы» растения имён не имеет. Оно у него полностью свёрнуто и не раскрыто. «Мы» животного может иметь только кличку, а не имя, что говорит о том, что его имя уже существует, но в виде нераскрытого «семени».

Человек получает имя с рождения, то есть «семя» имени в нём уже существует, далее оно всё более раскрывается и возрастает по мере его совершенства и взросления. Внешнее существо человека пока имеет единственное имя. Нам его необходимо эволюционно отработать до полного разумного совершенства.

Но, всё же, «Кто же я?» На рисунке 1б показано большое «кольцо» «модели пяти колец» с «Высшим Я». Оно включает в себя все четыре низших «я», принадлежащим своим мирам Снов.

Большое «кольцо» показывает нам, что «Высшее Я» располагается за пределами этих четырёх миров. Оно содержит в себе все четыре меньшие «я». Они все – объединены им.

Мы пока ощущаем в себе только одно внешнее «я» мира Бодрствования. Дело в том, что внешнее существо во время бодрствования закрывает все «я» своими оболочками и как бы привязывает их к себе. Поэтому человек осознаёт только внешнее «я» мира Бодрствования.