Российская цивилизация

Основу национальной экономики стали составлять крупные феодальные поместья. Но, с другой стороны, закрепощение усилило натуральный характер поместий и вотчин, препятствовало развитию ремесел, промышленного производства, торговли. Они развивались крайне медленно. Даже к концу века в России насчитывалось всего два десятка мануфактур, выпускающих ничтожное количество товарной продукции. Они в основном обслуживали царский двор и потребности армии.

В царствование Алексея Михайловича начался рост городов. Их общее число составляло двести пятьдесят.

Стали оживать ремесла и торговля. Города и даже целые регионы специализировались на производстве отдельных видов продукции. Поволжье становилось основным производителем хлеба; Тульский, Тихвинский и Устюжно-Железопольский районы – железа и изделий из него; поволжские города специализировались на обработке кожи; северные и северо-западные города – на производстве полотна; Поморье – на добыче соли. Появились первые ярмарки, среди которых наиболее известной стала Макарьевская в Нижнем Новгороде. Во многом этому способствовал запрет на торговлю в России иностранцев. Но в то же время фактическая монополия русских купцов ограничивала внешнеэкономические связи. Вся внешняя торговля шла через Архангельск и частично Астрахань, но объем ее был невелик, так как русские купцы выходить на западный рынок опасались, а иностранцы вследствие узости внутреннего рынка особенно развивать его не хотели. Самые крупные купцы, гости, получали льготы и привилегии, в том числе право торговать со странами Западной Европы, владеть вотчинами, они освобождались от налогов и посадских служб. Но таких купцов во всей стране насчитывалось около трех десятков. Основную массу составляли мелкие торговцы, владевшие в городах несколькими лавками. Даже Торговый устав 1667 года, закрепивший позиции русского купечества на внутреннем рынке, не стал реальным стимулом развития производства и торговли.

Недовольство новыми законами и порядками проявляли, с одной стороны, боярство и духовенство, а с другой стороны, простой народ, закрепощенный окончательно.

Все это вылилось в серию крупных выступлений против власти, подтвердивших название XVII века как «бунташного века». Известны «соляной бунт», «медный бунт». Самым крупным народным выступлением стало восстание крестьян и казаков под руководством Степана Тимофеевича Разина в 1670—1671 гг.

Крестьянские выступления против угнетения имели и определенную идеологическую основу.