Наноэкономика

А для Сократа стоимостью была прежде всего относительность интересов.

* * *

Сократ о смысле жизни:

«Я ем, чтобы жить. А некоторые люди живут, чтобы есть».

* * *

Сократ о неисчерпаемом богатстве:

«Как же много на свете вещей, без которых можно обойтись! Люди покупают себе дорогие удовольствия на рынке, а я бесплатно добываю себе удовольствие из своей души».

* * *

Сократ главным в своих поступках считал – говорить правду. При этом не боялся говорить правду и идти против общего собрания афинян.

В итоге Сократа обвинили в том, что он учит плохому молодежь. Сократа судили и приговорили к смертной казни.

Сократ не оправдывался. Он сказал:

– Ну что же, я ухожу, чтобы умереть. Вы останетесь, чтобы жить. А что из этого лучше, человеку не известно.

Смерть Сократа стала позором демократических Афин. И стало ясно, что настоящую цену истины не знают ни тираны, ни демос.

Цена ума

Один из учеников Сократа Диоген находил удовольствие в том, что бросал вызов общественному мнению.

Он отрицал право частной собственности, презирал богатство, обычаи и законы…

Однажды он остановился на площади и начал читать философскую лекцию. Его никто не слушал. Тогда Диоген заверещал по-птичьи, и вокруг собралась толпа зевак.

– Вот, афиняне, цена вашего ума. Когда я говорил вам умные вещи, никто не обращал на меня внимания, а когда защебетал, как неразумная птица, вы слушаете меня, разинув рот.

* * *

Диоген средь бела дня зажег фонарь и стал ходить по самым модным улицам города.

– Что ты делаешь? – спрашивали его.

– Ищу человека, – отвечал Диоген.

Видимо, настоящие люди были редкостью и в Древней Греции.

* * *

«Диоген понял, как надо жить, когда поглядел на пробегавшую мышь, которая не нуждалась в подстилке, не пугалась темноты и не искала никаких лишних наслаждений», – пишет Диоген Лауэртский о своем тезке, великом философе Греции.

С этого времени человечество думает над вопросом «что такое счастье?»

Это максимальное удовлетворение потребностей?

Или, наоборот, – мера человеческого счастья определяется количеством вещей, от которых можно отказаться.

(Кстати, Диоген Синопский предпочел за счастье отказаться от земных благ и жить в бочке).

В экономической теории – это ключевая проблема в дефиниции «стоимость».

Крупный рогатый скот и истина

После того, как Пифагор открыл свою теорему, он принес в жертву сто волов.