Неизвестные скифы. Том II. В пути на новую родину

Никола Ди Космо. Гарвардский университет Северные Рубежи в До-Императорском Китае (1500–221 г. до н.э.) http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1598730 (http://occawlonline.pearsoned.com/bookbind/pubbooks/stearns_awl/medialib/IM/ch04.pdf)]. На этом предмете с одной стороны подвески изображена голова человека, а с другой стороны – голова барана. Таким образом, изображение представляет собой воплощенный в бронзе иероглиф «цян», представляющий собой соединение двух иероглифов: человек и баран. Подвеска была найдена в погребении колесничего, которые в циньском обществе относились к аристократии, что свидетельствует именно о присутствии цянского компонента в составе элиты государства Цинь.

Из-за присутствия элементов «овца» и «человек» в рисунке цян (qiang), в более поздних источниках цяны описаны как «пастухи». Но это лишь указание на род деятельности населения. Вопрос состоит в том, что означает этот термин, каково его происхождение и не искажен ли он древними китайцами?

Похоже, что цяны были не только пастухами овец, но еще и коневодами, так как некоторые их группы древние китайцы называли Ма Цян (Ma Qiang) ?? (Цян с лошадьми) или Duo Ма Цян (Duo Ma Qiang) ??? (Цян со многими лошадьми).

Но не гнушались цяны и разведением свиней, которые у них служили в качестве обычного средства жертвоприношения. Такие жертвоприношения исчезли лишь к середине периода (Ахатела [Ahatela] ???? тип) (700–200 гг. до н.э.), уступив место жертвоприношениям рогатого скота и лошадей.

Наиболее постоянным врагом Шань-Инь были именно Qiangfang ??, или просто Цян (Qiang).

В китайской историографии велась оживленная дискуссия о происхождении циньцев. Некоторые ученые, ссылаясь на данные письменных источников, отстаивали восточное происхождение циньцев, тогда как другие обращали внимание на сведения, указывавшие на их тесную связь с западными жунами. В «Исторических записках» Сыма Цяня подробно излагается история общения (как мирного, так и вооруженного) Цинь с жунами, в том числе и их многочисленные брачные связи.

По данным известного историка Цзянь Боцзаня, раннее население Цинь даже называлось «циньскими жунами»[66 - Николай Сычев. Книга династий. – М.: АСТ, Восток-Запад. 2005. – ISBN 5170324960 (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%B0%D1%8F:%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8_%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3/5170324960); Сыма Цянь. Исторические записки. – М.: Восточная литература, 1972. (http://www.vostlit.