Неизвестные скифы. Том II. В пути на новую родину

272–290.] сменяется семисарским этапом все той же бийкенской культуры (2-я половина VIII – 1-я половина VII вв. до н.э.). Формирование нового этапа происходит на основе прежней культуры и культуры Лингтай.

Доминирование в новой культуре и в новом этносе оказывается в руках населения культуры Лингтай.

Со сменой культуры происходит и смена обряда захоронения, а значит и поз покойников в погребениях. Если население куртского этапа бийкенской культуры хоронило покойников скорчено на правом боку головой на северо-запад, то население семисарского этапа бийкенской культуры – скорчено на правом боку головой на север.

В исторической литературе в указанном районе и семисарская и бойтыгенская культуры названы этапами бийкенской культуры. Такое утверждение сделано на основе привязки к району нахождения этих культур (к бассейну реки Катунь), а так же на основе повторяемости некоторых видом оружия и керамики в быту. Может быть, для определения происхождения черепков посуды такая постановка и верна, но в отношении носителя такой культуры – нет.

На рассматриваемой территории произошла смена доминирующей группы населения, что не могло не сказаться на мировоззрении и мировосприятии населения культуры, начиная от верхов, заканчивая низами. По этой причине и семисарский и бойтыгенский этапы правильнее назвать культурами разных по происхождению этнических групп.

Джунгария. Вскоре поток переселенцев из Приордосья достигает Джунгарии.

Как уже отмечалось, поскольку для переселенцев с востока Синьцзян оказался закрыт, то они проследовали дальше на запад.

Именно по этой причине такие культуры как Сыдаогоу, Баньцзегой и Тяньшаньбейлу выстояли и продолжали существовать без каких-либо изменений.

Но по этой же самой причине все остальные культуры, а значит и этносы, ждали серьезные изменения.

Появление населения с востока приводит к тому, что население культуры Кээрмуци с южных предгорий Монгольского Алтая отходит к югу на территорию северных предгорий Тянь-Шаня.

Единство этнических групп культуры Кээрмуци начинает трещать по швам.

Рис. 7. Карта расположения в Синьцзяне археологических памятников эпохи бронзы и раннего железного века (по: Хань Цзянье, 2007, рис. 1)[140 - Шульга П.И. Синьцзян в VIII–III вв. до н.э. Погребальные комплексы. Хронология и периодизация: монография. – Барнаул: Изд-во Алт ГТУ, 2010. – с.148. – ISBN 978-5-7568-0335-8].