Неизвестные скифы. Том II. В пути на новую родину

Та группа, которая пришла в Приуралье позже, подчинила себе группу, которая пришла в эти края раньше.

Казалось бы, говоря о восточноуральской группе блюменфельдской культуры, мы говорим все о той же межовской культуре, из состава которой ушла третья группа, практиковавшая в качестве обряда погребения кремацию. Но это не совсем так. Все дело в том, что восточноуральская группа занимала территории, находившиеся восточнее территории, которую до этого занимала межовская культура, что указывает не только на новый район формирования культуры, но и на новый состав населения.

В самаро-уральской группе доминирующим населением были потомки населения макаровской культуры (Y-хромосомной гаплогруппы F), хоронившие покойников вытянуто на спине головой на юг и составлявшие основное население в самаро-уральской группе. То есть, основу формирования культуры составило то же самое население, что и в иткульской культуре.

Это же указывает и на то, кто именно составлял основу культурного и генетического доминирования в этой группе.

Преобладание в обеих территориальных группах разного населения, хоронившего покойников в захоронениях с разной ориентировкой в пространстве, разного происхождения и разной генетики, но создавшего общую культуру, заставляет поставить вопрос о том, кто представлял доминирующую и культурную силу, позволившую создать единую культуру, хоть и в двух разных вариантах?

Единственный ответ на поставленный вопрос может звучать следующим образом, в обеих группах должна была быть группа, которая и привнесла культурную доминанту в обе группы.

Такой группой в самаро-уральской группе были потомки межовцев-макаровцев, в то время как в восточноуральской группе такой группой были носители, родственные тырганцам.

Таким образом, территорию формирования восточноуральской группы блюменфельдской культуры, которая располагалась в Зауралье в верховьях рек Тобола, Урала, Белой, обозначим буквами Т-М (тырганская-межовская).

Большинство погребальных памятников – это подкурганные захоронения. Встречаются и вторичные захоронения. Использование курганов в обряде захоронения является еще одним доказательством участия в формировании восточноуральской группы блюменфельдской культуры населения межовской культуры.

Территориально самаро-уральская группа блюменфельдской культуры[176 - Потапов В.В.