На нашем сайте вы можете читать онлайн «Змей, охраняющий Шамбалу. 7-я книга». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Хобби, досуг, Йога. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Змей, охраняющий Шамбалу. 7-я книга

Автор
Жанр
Дата выхода
24 ноября 2023
Краткое содержание книги Змей, охраняющий Шамбалу. 7-я книга, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Змей, охраняющий Шамбалу. 7-я книга. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Андрей Новиков-Еловиков) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
"Змей, охраняющий Шамбалу". 7-я книга. Продолжение... "Эзотерика. Эта книга для тех, кому интересна малоизученная тема восприятия внутреннего мира человека. Как изменить подход к себе и подружиться с собой."
Змей, охраняющий Шамбалу. 7-я книга читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Змей, охраняющий Шамбалу. 7-я книга без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Однако, такое утверждение повлечёт на меня массу критики, массу негативных эмоций, массу эмоциональных негативных эмоций, массу эмоциональных выкриков того, что я богохульствую и кощунствую, утверждая то, что человек делает богом самого себя.
Специально для атеистов я процитирую слова из Евангелия от Иоанна 10:33, в котором отражены эмоции людей, говорящих Иисусу Христу следующее на подобное утверждение:
Перевод первый: SYN – «Иудеи сказали Ему в ответ: «Не за доброе дело хотим побить тебя камнями, но за богохульство и за то, что ты, будучи человек, делаешь себя Богом».
Перевод второй: NRT – «Иудеи ответили – «Мы Тебя не за то хотим побить камнями, а за кощунство, потому что Ты, человек, выдаешь Себя за Бога».
Перевод третий: RBO – «Мы не за доброе дело хотим побить Тебя, а за кощунство, за то, что Ты, человек, делаешь из себя Бога! – ответили они Ему».
Перевод четвёртый: BTI – «Ни за какое-то из добрых дел должен Ты умереть – ответили они, – а за богохульство: Человек Ты, а ведёшь Себя за Бога».
Перевод пятый: EVR – «Иудеи ответили Ему: «Не за доброе дело мы собираемся побить Тебя, а за то, что Ты, простой смертный, оскорбляешь Всевышнего, выдавая Себя за Бога».
Перевод шестой: WBTC – «Не за добрые дела мы собираемся побить Тебя, а за то, что Ты, простой смертный, богохульствуешь, пытаясь выдать Себя за Бога».
Перевод седьмой: LUT – «Иудеи ответили Ему: не за чудеса мы хотим побить Тебя камнями, а за кощунство, потому что Ты, будучи человеком, считаешь Себя Богом».
Для атеистов и прочих нерелигиозных людей я поясняю следующее.
Каждый человек от рождения, рождается обычным простым смертным человеком. Никто из людей не рождается ни Святым человеком, ни богом. Все термины типа: обожествления, Святости, становления богом и тому подобные, относятся ко второму рождению, которое свыше, и после такого рождения человек становится дважды рождённым. Само упоминание о втором рождении свыше, упоминается в Библии, когда ко Христу пришёл некий иудейский учитель по имени Никодим, и спросил у Христа, чем является второе рождение свыше? Христос начал отвечать Никодиму, н после начала их разговора отсутствует содержание самого разговора, что свидетельствует о том, что само содержание разговора либо не вошло в Евангелия, либо вошло, но позже было удалено.









