Храм алмазного дракона. КуКАй

И Мы создаем Образ Себя, вкладывая в свою Энергию, все необходимые инструменты, которые могут нам пригодиться.

Первично каждый аспект Энергии рождается независимо в нас как Отдельная единица.

Но он уже определен положением на Поле Мандалы.

После того как родились все виды Энергии. Великая Мандала сложена так, что показывает, как происходит поляризация пустоты. Взаимосвязь всех частей. И сложена таким образом, что каждая часть являясь отдельной, является и частью целого… Является и центром и наполненностью…

Мандала Алмазного Мира

(центральный фрагмент, по материалам японской школы Сингон.

Иллюстрации на основе Т. Раздел «Иллустрации» Т. 1.С. 893—900)

«Собрание Совершенного Тела» (яп. дзёдзиннэ или дзёсиннэ)

Всего в мандале 1061 изображение 9 в т. ч. 1000 будд). В центре Махавайрочана, окруженный четырьмя Парамита Бодхисаттва.

Пять основных Будд

1. Будда Вайрочана центр, есть совершенство знания Мира Дхармы, которое есть знание основ.

2. Будда Акшобхья на востоке «Знание Великого Круга Зерцала», Алмазное Знание.

3. Будда Ратнасамбхава на юге есть совершенство знания Равенства, Абхишека.

4. Будда Амитабха на западе есть совершенство знания Чудесного Созерцания.

5. Будда Амогхасиддхи на севере есть совершенство знания Совершенных Действий.

    Картина 3. Водопад. ИрЛеЙаСА

Пять Будд Собрания Совершенного Тела Алмазной Мандалы представляют пять Знаний (панчья-джняни, яп.

Готи). Пять знаний являются трансформацией соответствующего сознания или группы разновидностей сознаний. Просветленное состояние (состояние Будды) есть осознание равенства всех свойств сознания и пяти аспектов Знания Татхагаты.

– Мир Дхармы Вайрочана (дхарма – дхату – жняна, яп. хоккай-ти) – высшее абсолютное знание, пронизывающее каждый элемент во вселенной, превосходящее все разделения и пребывающее в не —двойственности. Включает в себя остальные, поскольку они неотделимы от Единого Знания (яп.

ити-ти).

– Знания Великого Круга Зерцала Акшобхья (адаршажняна, яп. Дайэнкёти). Как зеркало оно бесстрастно отражает изменяющиеся вещи, само оставаясь неизменным. Показывает, что бодхичитта присутствует во всех живых существах. Это сознание Будды, называют «Неподвижным Татхагатой» (яп. Фудо Нёрай). Неподвижного и нерушимого, как алмаз; трансформация Сознания – Сокровищницы.

– Знание Идентичности Сущностей Ратнасамбхава (самата – жняна, яп.